子(zǐ(➡) )罕しか(🐊)ん第九
○ この一(🤟)章は、一般(🚶)の(💪)個人(🛥)に対す(💨)る戒めと解す(🔊)るよりも、為政家(jiā )に対(㊙)する(⛏)戒(jiè )めと解する方(👒)が適(shì )当だと思つ(🥅)たので(🏧)、思(⤵)い切(qiē(💠) )つ(🐢)て(👒)右のよ(🎧)うに訳した。国民生(🔵)活の貧困と苛察な政治と(🛸)は(🖊)、(🥇)古来秩序(xù )破壊の(🚴)最大の原(yuán )因なの(🧔)であ(🖼)る(🏅)。
(🔧)大宰(zǎi )たいさいが子貢にた(🔎)ず(🥗)ねて(👹)いった。―(🛐)―
こころまどわず(🐩)、
こ(🥓)ころまどわず、
七(二(èr )一二(èr ))
「ぜ(🦋)いたくな人は不(🌤)遜に(🥜)なりがちだ(🤡)し、儉(jiǎ(🌓)n )約な(❣)人は窮(😗)屈になりがちだが、(🏣)どちらを選ぶかとい(📞)うと、不(🤡)遜である(✍)よ(🤕)りは、まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」
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