(🦍)就寝しゅうしんは九時(shí )半、消燈(dēng )しょ(🚺)うとう十(shí )時と(🐙)きま(🤩)ったが、懇(kěn )談(tá(🍜)n )会(⚓)を終わったときには、すでに九(jiǔ )時(🈹)半を(🥫)すぎて(🥘)いた。
「次郎さ(🎇)ん(🖲)の板木の打ち(🛠)かたには、行事の性質や、そのときどきの必(bì )要で、少しず(📝)つ(🚕)ちがった調(💫)子が出ますわね(🗓)。あ(🍔)たしは、(🐌)そ(🤾)れがい(🔀)い(🆑)と思(sī(🍜) )いま(🍦)すの。それでこそ(😴)、そのとき(💔)どきの気分が出るんですもの。板木(mù )だって、(🤯)打ちかた次第しだ(🏴)いでは芸(yú(🔀)n )術になりますわ。あ(🤵)た(♎)し、(🏑)次郎さん(🐂)の板木の(🏊)音(❎)をき(🏵)い(🐉)て(🌻)い(😭)ると、(🀄)いつもそう思(sī(🗞) )いますのよ。先生には叱しかられ(🍳)るかもし(🏊)れないけれど、今朝(📖)の打(🤲)ちかただって、(🥔)頭か(😱)ぶせにわるい(🤐)とばかりいえ(😑)ない(🛸)んじゃないかしら。」(🈚)
大河は、それ(🕦)で(🦎)も同じ調子(🐼)で打ちつづけながら、
朝倉先生(shēng )は、かつ(🔞)て(🍥)次(🐘)(cì )郎(🎫)に、「現(🎅)在の日(rì(🕦) )本の指導(🚘)(dǎo )層の大多数(🙈)は、(🍏)正(💒)(zhèng )面か(😫)らは全く(💏)反(🚚)対のでき(👏)な(🔂)いようなこ(😑)とを理由にして、自分たち(🛸)の立場(👦)を(👉)正(zhèng )当化(🦂)(huà )したがる(🔃)きらいが(✂)ある(🚐)が、そうしたずるさは、ひとり指(🤑)導層だけに(🧢)限られたことではないようだ。たい(🤘)てい(🛒)の日(🐱)本人は(💙)、何(👾)かというと、(🌩)表面(⏳)堂々とし(📂)た理由で自(zì )分の行(háng )動を(🧞)弁護したり、飾か(🛏)ざっ(🐼)た(🌊)りする。し(🍚)かも、それで他人(rén )をごまかすだけ(🚣)でな(🐑)く、自分自身(🏤)の良心(🏵)をご(🤢)ま(🐆)かして(🔞)い(🔽)る。そ(📖)れをずるいな(🤺)どとは(🔋)ち(🗯)っ(🎲)とも考えない。これはおそろ(😷)しいことだ。友愛塾の一つの大きな使命は、共同(⛽)(tóng )生活の実践じっせんを通じ(🚺)て、青年(nián )たちをそう(🐵)した(👫)ずるさか(🏏)ら救い、真理(📐)に対(🎂)し(🔓)てもっと誠(🥠)(ché(🏑)ng )実な人(rén )間にして(🥪)やることだ。」というような意(🐣)味のことを、いったことがあ(😎)った(🍸)が、次郎(🐗)は(🚎)、便所(♌)の中から、(🎒)飯島(🔄)(dǎ(🙁)o )のうしろ姿(zī(🏛) )を(🦕)見お(📦)く(🕕)りな(👙)がら(🐣)、その(🗝)言葉を思いおこ(💸)し、今(♈)さら(😟)のように、大(dà )きな困(kùn )難にぶっつか(🧦)ったような気(🍊)がした(⬜)のだ(⛴)った。
次(🚥)郎(🌂)は(🥣)、しかし、(🐺)それ(🏨)どころで(🈷)はなか(😦)った。かれは、もう、(🏨)先生のつぎの(🏓)言葉が、(🦌)槍やりの穂(suì )先ほさきのよう(💳)な(🐂)鋭さで、自分の(🏅)胸(xiōng )にせまっ(🈹)ているの(🍫)を感じ、かたく観(🌓)(guā(💺)n )念(🕕)の(💰)眼をとじていたのだった。
「ええ、はじ(👳)めのうちは、(😣)いつもこんなふうで(🅰)すよ(🤣)。五(wǔ )分や七(qī )分はたい(👎)ていおくれます。」
(🆒)し(🉐)かし、かれにとって(㊗)いっそ(✏)う不安に(♓)感じ(🍂)られ(🎹)たのは、今(jīn )朝の板(bǎn )木の打(✊)ちかたについて、(🚱)大河無(😕)門がぬれぎぬを(💿)着せられている(📷)ことであった。
「(➗)ほう、(🌹)お前か、今(🅱)朝(🔘)の鐘(zhōng )をついたの(🛷)は。……で(🐙)、どのよう(🛩)な気持ちでつい(🚞)たのじゃな(⛺)。」
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