こ(💗)の一(yī )団(🥙)はある一派を代(dài )表するというより(🍻)も、(👌)有為な人(ré(😩)n )物(wù(💑) )を集(🍛)(jí(⭕) )めた(👻)点(🌞)で、ほ(🎻)とんど水戸志士の最後のもの(💣)であ(🚳)った。その人数(shù )は(⏺)、すくな(🎺)くも(😎)九(jiǔ )百人(🥄)の(😘)余(🚸)であ(🚊)っ(🥝)た。水戸(🛠)領(lǐng )内の郷(xiā(🍑)ng )校に学んだ子弟が、なんと言(yán )っ(➖)て(💜)も(♐)その中(zhōng )堅を成(ché(🎙)ng )す(👸)人(🥅)たちであったのだ。名(💬)(míng )高い水戸の御隠居(烈公れっこう)が(🖱)在(🐷)世(shì )の日(🥧)、領(lǐng )内(📟)の各地(👻)に(👄)郷(xiā(🌚)ng )校を設けて(💾)武士庶民の子弟に(🏺)文武(wǔ )を習わせた学館の(🕒)組(zǔ(💞) )織はや(🏕)や鹿児島かごしま(🚀)の私学校に似(sì )て(👫)いる。水戸浪士の運(⏩)命をたどるには、一応(🏋)彼らの(🐮)気質を知らねばならない(🚩)。
(🕍)多(🆕)吉は別(🎯)れを惜(🌵)し(🤜)んで(🌹)、(🦑)せめ(🥦)て十(👒)一屋までは(🛎)見(📗)送(🎫)ろうと(⏭)言った(🗣)。暇(xiá(⛹) )乞いとまごいし(🆗)て行(😾)く半(🙁)蔵の後ろから、尻端しりは(😥)しを折りながら(🥩)追い(😨)か(🕊)けて(🥉)来た。
元(🆎)治げん(🏋)じ元年(🥩)十(🕔)一月(🎒)十九日の(🧞)ことで、峠(⛪)の上へは朝(🍌)(cháo )から深(🐧)(shē(♏)n )い雨が(🍛)来た。
と彼が声をかけ(🐕)て行こうとすると、お(🏑)まんはあた(👮)りに気を(🚔)配って(🧟)、堅く帯を(🐏)締め直した(👩)り、短刀(💖)(dāo )をそ(🎂)の(🍱)帯(🦔)の間には(🕺)さん(🍙)だりしてい(📨)た。
(💾)そう考える(💕)のは、ひと(🗞)り用心(🔍)深(❓)(shēn )い平助(zhù )ばかりではなかったのだ。
「お武家(jiā )様、わた(🥉)く(🤴)しは怪しい者(🚓)でもなん(🤖)でもございません。伊那(nà )いな[#「伊(🛋)(yī(🧖) )那」(👁)は底本では「伊奈(👒)」]辺(fǎn )まで用事があってまいる(🐋)途中(🛶)、御通行(🚿)という(🀄)こ(🍱)と(🅱)で(🤮)差し控(kò(👁)ng )えて(👫)いたものでござ(🗻)います。これからは(📘)いかように(📺)もお供(gòng )をいた(🔇)しますから、(📌)お助けを願います。」(🌊)
この(😲)真木和(🔉)泉の死(🥍)について、景蔵(🐿)(zāng )の所感(gǎn )もその手(shǒu )紙(🕌)(zhǐ )の中(🏚)に書き添え(💑)てある。尊王(🦕)と攘夷(yí )との一致結合(🎺)をねらい、それ(🍳)によって世態(tài )の変(🚿)革(gé )を促そ(🌯)うと(🍊)し(👊)た安政以来の志士(😪)の運動(dò(📗)ng )は、(🚴)事実に(🛁)おい(🤐)てその中心の人物(🔷)を失っ(🦃)たとも言っ(🐻)てあ(🕕)る(🧘)。平(🚴)田門人(🔗)と(🚒)し(📄)ての(🥡)自(😬)分らは――ことに後進(jìn )な自分らは(🐹)、彼真(zhē(🍉)n )木和泉(quán )が生涯(💦)しょう(🔼)がいを振り返って見(📢)て、もっと(➕)自(zì )分(👖)らの進路(lù )を見(jià(🕦)n )さだむ(🌙)べき時(shí )に到達したと言って(🤬)ある。
「そのこ(🙃)とですか。今じゃ(✅)第四(🤴)帙ち(💌)つまで進行しており(🚬)ます。一帙四巻としてありますが、も(⚪)う(💌)第十六(🕚)(liù )の巻(🌮)まきを出し(😐)ま(📭)した。お聞き(🚍)及びかどう(🗓)か知りませんが(💙)、その上木じょうぼくを思(🌴)い立っ(💐)たのは座光(guāng )寺(sì(😠) )の北(běi )原(yuá(🐼)n )稲雄です。これ(🥨)におります今村豊三郎の(🤠)兄(xiōng )に当たります。」(👽)正香が答え(🎪)た。
別(🚳)(bié(♊) )に(🚄)、半(⛓)蔵(🥕)(zāng )には(🐼)、浪士の(🦋)一行に加わって来るもので、(🕐)心にかかる一人の旧(😝)(jiù )友(yǒu )もあ(🕑)った。平田(📌)同門(🆚)(mé(🤷)n )の(🐽)亀山嘉(🗣)治(🆔)(zhì )かめや(⏭)まよしはるが八月十四日(rì(🔪) )那(nà(🛷) )珂港なかみなとで小荷(🔰)(hé )駄(📂)掛(guà )こ(🚎)にだが(👁)かりと(🔭)なって以来、十一月の下(🥧)(xià )旬(🔚)(xú(📍)n )まで(👴)ずっ(🌽)と浪士らの軍中にあっ(😪)たことを半蔵(💸)が知ったのは(🕧)、つい最(🙎)(zuì )近(🎒)のこと(📬)で(📘)ある。いよいよ浪士らの(🚩)行路(lù )が変(bià(💡)n )更され、参(cān )州街道(🎙)(dào )から(🐊)東海(hǎi )道に向(xiàng )かうと(💧)見せて(🏖)、その(🎚)実は(🌍)清(qīng )内路(lù )より馬(mǎ )籠、中津川(chuān )に出(chū )ると決(jué )し(🚯)た時、二(🗺)十六日馬(mǎ )籠(🍋)泊まりの触(🔇)れ書と共(🧠)にあ(🍚)の旧(jiù(🤫) )友が陣中からよこした(✝)一通の手(shǒ(🥐)u )紙でそ(💫)の事が判然はっきりした(🏕)。それには(🍤)水戸派(pài )尊(🎹)攘の義挙を聞いて、その(🐗)軍に身(👜)を投じたのであるが、寸功なくして(📄)今日(rì )に(🥐)いたったとあり、いったん(💡)武田(tián )藤田らと約した上は死生を共に(😀)する覚悟であ(🤓)るということも(🛒)認したためて(🌫)ある。今回下伊那の飯島とい(🧢)うところまで来て、(👢)はか(🔡)ら(🔉)ず同門の先(xiān )輩暮田正香に面会することがで(🛠)きたとある。馬籠(ló(🗡)ng )泊まりの節(🗯)はよろしく頼む、そ(🔂)の節は何(🕛)年(nián )ぶりかで旧む(🤲)かしを語り(👢)た(👆)いともある。
一、万石まん(👽)ごく以(yǐ )上の面々(💑)なら(🏜)びに交代寄合(🐬)こうたいよ(🤬)り(🚗)あ(🔗)い、(✋)参(cā(⬛)n )覲の年(🛸)割ねんわり御(🍍)猶予成(🐷)し下(xià )され候そうろう(🕦)旨むね、(😵)去(😵)々戌(xū )年いぬ(🏉)どし仰せ出(😱)いだされ候とこ(👆)ろ、深き思おぼし召しもあらせられ候につき、向後(hòu )こう(🏷)ごは前(qián )々まえまえお(📵)定(dìng )め(🎙)の割(gē )合に相心得あい(😽)こころ(🍥)え、参覲(🍐)交(jiā(🚎)o )代これあるべき(🈴)旨(zhǐ(🤧) )、仰せ(💡)出さる。
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