こんな意(yì )味(wèi )の(👯)手(🕚)紙だつ(📧)た。
「昔、こつた(🚟)ら(🦀)ご(🤗)と無(🏑)かつたん(🤖)だど、本(běn )當に、おつか(🆔)なこ(✉)と仕出來すんだ(🈂)か(😇)。」
源(🙉)吉(🔍)は(🍠)前方(🤱)に眼をやつ(📔)た(😱)。風呂敷(💵)包みか(☝)何か(🔜)のやうに(🥠)馬(🦖)橇の上(shàng )に圓(💚)く縮こ(🖥)まつてゐる百(🤐)姓を見ると、そ(📙)れが自(🚽)分たち全部の(📿)生活(👝)をそのまゝ現(xiàn )して(👾)ゐるやうに源(yuá(🅱)n )吉には思はれた。こ(🧑)のかまきり蟲のやう(🚜)な「(📙)敵」が分ら(🤡)ず、(🥝)分らうと(🔀)もせず(👭)、蟻(👥)やケラのや(🎺)うに慘めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキリ見えた。彼等(dě(🙅)ng )だつ(🌫)て、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか、どん(🛴)な(🍧)畜(chù )生だ(🔣)か分つたらう。だが(😀)、こ(🚼)んなに打ちのめされた善良(♋)(liáng )な(🛠)百姓(xìng )達は、も(🍠)う一(🏤)度、さうだ今(👱)度(📑)こそは、鎌と鍬(😽)を(♟)もつて、ふんばつて(👶)、立ち上れるか(🐫)! 敵のしやれかうべを目がけ(🚾)て、鍬(qiāo )をザクツと打(🍦)ちこめるか!
何(🎹)臺(tái )も何(hé )臺も過ぎて行つた。誰(shuí )か(🏬)ゞ(📌)源(yuán )吉(jí )の家(jiā )に(🎙)言葉(✔)をかけて(🚄)ゆくものがあつた。母親は(🔟)、やうやく戸(hù )をあけて表へ出て(🐙)みた。その(🐄)時(shí )は丁度(🎩)(dù(📭) )も(🤤)う終りさうで、鈴木の石(😼)が、母(🏩)親をみて、「やア、お婆さん、(🐂)行えつてく(😌)るど!」と言葉(😄)をかけ(⬛)た(🏬)。
「ぢや、齋(🙎)藤案に(🥂)從ふことになるんです(🤐)ねえ(🈁)。」
源吉(🤚)が入つ(🤩)てく(👃)る(🥪)と(👂)、母親は、(👥)
(🦂)が、何時(😍)の間に(👮)か、その生命のもとで(🆗)のやう(💧)な(💍)土地が(🧕)、(🌞)「地(🦄)主(🎌)」とい(🦏)ふも(👚)のに渡(dù(😮) )つてゐた。父親(💠)(qīn )は、ことに、死ぬ前(qián )、その(🐱)ことばか(📽)り(🍒)を口(🐦)にし(🙎)て(🎪)、(🐈)グヂつてゐ(😦)た。源吉は、それを(🥅)きく度に、子供な(🌼)がら、(🛀)父親の(👇)氣(🔤)持が分ると思つた(🤮)。源吉(jí )が地主の足(zú(🐼) )に(🚰)か(💇)じり(🛑)ついたの(🌳)は、さ(🐜)う無意(💕)(yì )味(wèi )な理(🌟)由か(🚦)らで(😩)はなかつ(🔅)た。「畑は百(bǎi )姓のものでなければならない。」さう文(wén )字通(🗓)りはつき(👬)り(💖)ではなく(😓)ても(🦇)、こ(🐻)のこ(🎥)とは、源(🧤)(yuán )吉(jí )は十(🈶)一(🌈)、二の時から、(😭)父親(qīn )の長(zhǎng )い經驗と一緒(xù )に考(kǎo )へてき(➕)てゐた。
口の中(zhōng )に(🕢)手(🐏)をつ(🔘)ツこ(💃)んで、齒の間(jiān )には(🎙)さま(🛁)つてゐる(👋)のを、とつてゐた丸(🕦)(wán )山が、そばから口を入れた。
「大き(💔)な(🎠)圖(tú )體しやがつて、この野郎。」
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