三(sā(😕)n )七(🍖)(一八四(sì ))
○ 原文(💧)の「固」は、「窮(🌧)(qióng )屈」でなくて「頑固」だ(😖)という説もある(🔞)。
子罕しか(🔥)ん第九
「大(⛸)宰はよく(🈶)私のことを知って(🗒)おられる。私は若いころには微(wēi )賎な身(🚦)分だ(⬅)ったので、(🤯)つ(🔵)まら(📉)ぬ仕(shì(🦌) )事を(🎼)いろいろと(📲)覚えこんだ(🆗)も(🕚)のだ(👫)。しか(🎫)し、多(🍂)能だから君(jun1 )子(🤭)だと思われたの(🆎)では赤面(miàn )す(🍏)る。い(✅)った(🍊)い君子というものの本質(🙆)が多能というこ(🍞)とに(🍸)あってい(🌺)い(🎛)ものだろうか。決(🎠)して(😝)そ(🌬)んなこ(😈)とはない。」
先師(shī )はめったに利(⛏)(lì )益(🔚)の(🏁)問題にはふれられ(🕯)なかった。たま(📫)たまふれられると、必ず天命(mìng )とか(💘)仁とか(💟)いう(🛥)ことと結び(🏦)つけて(🎇)話(huà )された(🤦)。
先(🐋)師は(🐍)それ(💮)だけいっ(🏙)て退かれ(💍)た。そのあ(⌚)と司(🚔)(sī )敗は巫(wū )馬期ふばきに会釈し、(🏨)彼を自分の身近かに招(zhā(🌄)o )いてい(💽)った。――。
○(🛏) (🎏)以上の三(💰)(sān )章、偶然か(🚢)、(🈯)論語の(🃏)編纂(zuǎn )者に意(🗃)あつて(🔺)か、(💑)孔(kǒ(💱)ng )子(👟)の門人中最(zuì )も目立つて(👙)いる顔(🏾)渕と子路(👂)と子貢の(⛔)三人をつぎ(📕)つぎにとらえ来つて、(📺)そ(🕌)の面目を(🆗)躍(〰)如たらしめて(🎸)いる。この(🤤)三章(👔)を読(dú(🐸) )む(🙈)だけ(🐧)でも、すでに(⏫)孔(kǒng )門の状(😨)況が生き生(🦃)き(💓)とうかがわれるでは(🔪)な(💛)いか。
○ 四(sì )十づら、(🛋)五十づらをさげ(🤓)、先輩顔(🚛)をし(👃)て孔子(zǐ(🦇) )の前に並(💫)んでいた門(mén )人たち(🎀)は、(💯)どんな顔をしたであろう。
○ 巫(🎑)(wū )馬期==孔子の門人(rén )。巫馬は姓(xìng )、期は字(🈸)、名は(🦐)施(し)。
「音楽(lè(🏙) )が正し(😀)くなり、雅がも頌しょうもそれぞれそ(🍨)の所を(🛒)得(🦒)て誤(🎦)用されないようになった(🚆)のは、私(sī )が衛(wè(⏬)i )から魯に帰っ(🈂)て来(🥞)た(👝)あとのこ(🐌)とだ。」
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