「先(🔠)(xiān )生(🖕)の徳(🤵)は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のようなも(🚺)のだ。鑚きれば鑚き(🛑)るほど(⬛)堅い。捕捉しがた(🏠)いのは先生の(🥍)高遠(🤼)な道だ。前(qián )に(🎟)あるかと思う(🔳)と、(👔)たちまち(🎅)後ろにある(🤲)。先生(shēng )は順序(😂)を立(lì )てて、一歩一歩(bù(🛹) )とわ(😐)れわ(⚽)れを導き、われわれの知識(shí )をひろめる(⏪)には各(gè )種の典籍(jí )、(🐷)文物制(🀄)(zhì(🖍) )度(🈸)を以(⤵)てせられ、われわれの(🌏)行動を規(🔞)制す(🙆)るには礼(lǐ(🈁) )を(🥎)以て(🕌)せられる。私(sī )はその(😔)ご指(📠)導の(🔂)精妙(miào )さ(🔵)に魅せられて、やめよ(🔐)うと(😔)してもやめることが出来ず(🥢)、(🔪)今日まで(❤)私の(🌨)才(🎼)(cái )能のかぎり(😴)を(👳)つ(🍷)くし(👨)て努(🐹)力して来た。そ(🍳)して今では(👺)、どうなり先(xiā(😲)n )生の道(dào )の本(🚭)体をはっき(😍)り眼の前に見(🍻)るこ(🗽)とが出(💽)来るような気がする。しかし(🦏)、(🦗)いざそれ(⏩)に追(🎸)いついて捉(🚨)え(📶)よう(🌊)とする(🕺)と、やはりど(🎐)うに(🥥)もな(🚕)らない。」
○ 孔(kǒng )子と顔(yá )淵と(😛)の(🙀)それぞれ(🅰)の面目、並に(🎧)両者の結びつきがこの(🐋)一章に躍(yuè )如とし(🍦)て(👗)いる。さすがに顔淵の言(🍒)葉(🧤)(yè(🉑) )であり、彼ならで(➡)は出来(lái )ない表(🆚)現(xiàn )である。
「(🤷)こ(📫)こに美玉があり(💩)ます。箱におさめて大切にしま(🤵)ってお(🏅)きましょうか。それ(☔)とも、(💝)よい買手を求(🎈)めて(😄)それを売りましょうか。」
○ 次(💐)(cì )((🏼)原(yuán )文(🍊))==(📭)一般に(📳)「つぎ」「第二」の意味に(📍)解さ(🛤)れているが、私(🕯)は「(♉)途次」などと(📼)い(⬜)う場合の「次(⛏)」と同(💵)じく、目(mù )標に達する一歩(🏻)手前の意(🌴)に解したい。
○ (🦊)こんな有名(míng )な言葉(💃)は、「三(sān )軍(jun1 )も(📇)帥(shuài )を(🔰)奪うべし(📔)、匹(🏎)夫(📦)も志を奪(🆖)う(🕐)べからず」という文語(🔪)体(tǐ )の直訳が(🚇)あれば(➡)充分かも知れない。
(🎈)先(xiā(🎰)n )師はこ(⏮)れを聞(♊)か(🍐)れ、門人たちにたわむれ(🧓)ていわれ(🎳)た(💛)。――
一〇(二(🐗)一(😷)五(wǔ ))
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