(💨)江戸は(🆓)もはや安政年(niá(🍦)n )度の江戸(hù )で(💠)はな(🍅)かっ(🐏)た。文化(⛪)(huà )文政のそ(♌)れではもと(🖐)より(📱)なかっ(🐕)た。十年(💕)前(🌚)の江戸の旅に(🏺)はまだそれ(⛵)でも、紙、織(♟)り物、象(🔼)牙ぞう(🚊)げ(🥊)、玉(yù )ぎょ(☔)く、金属の類たぐいを応用した諸(♟)種(zhǒng )の工芸(yún )の見るべ(🎛)きものもないではな(🐠)かっ(🌹)たが、今(jīn )は(🍎)元治(🤟)年(nián )代を誇(kuā )る(♐)べき意(🥀)匠とて(🎎)もない(📊)。半蔵はよく(✡)町(dīng )々の絵草(🤰)紙(zhǐ(💢) )問(🥃)屋(🐡)えぞうしど(🛂)ん(❌)やの前に立(lì(🙌) )って見るが(🦇)、そこで売る人(rén )情本や、(🚯)敵(🕒)打か(👃)たき(🚅)うち(🎃)の物語(👰)や、怪談物(wù(🤼) )なぞを見ると、以前にも増(zēng )して書物としての形も小(xiǎo )さく、紙質も悪あしく(🍷)、(🥏)版画も粗末に、一切が実に手薄てうすになっ(🧒)ている。相変わらず(👊)さ(🦔)かんなの(👼)は江戸の芝(zhī )居(🅾)(jū )でも、怪奇なものは(🔓)ますま(🎱)す怪奇に、繊(🤐)細(👆)な(💫)ものは(🍨)ますます繊(xiān )細(🧓)だ。とが(🗞)った神(🌨)(shén )経(jīng )質と世紀末の機知とが淫(🏔)靡いんびで頽(tuí )廃た(🎇)いはいした(🆓)色彩(cǎi )に混じ合(hé )っている。
(🎒)そういう(😌)かみさんは(♌)まだ(🥃)半蔵(zāng )が妻(qī )の(🤞)お(🎨)民(mín )と同年ぐら(🎓)いにし(🚠)かならない。半蔵(❓)はこの(🙂)婦人の顔(🗡)を見(jià(🦔)n )るたびに、郷里の本(🔪)陣(zhè(🔘)n )の方に留守(👻)居(🚋)(jū )するお(🤷)民を(🍾)思い出し、(📈)都育ちの(🆓)お(😸)三輪の姿(🌓)(zī )を見るたびに、母親(🍤)のそば(🕝)で自(zì )分の帰国を待(😱)ち受けている(🌈)娘(niá(🔤)ng )のお粂(💨)くめを(🗑)思(🗯)い出(🆘)し(😂)た。徳川の(⛄)代ももはや元(yuá(🎈)n )治年代の(📙)末だ。社会は武(🙂)装し(🎊)て(💺)かか(🦔)っ(🌍)ているような江(👀)戸の(👏)空気の中(zhō(😗)ng )で、全く抵抗力のない町家(jiā )の婦(fù )人(🤙)なぞが(🚺)何を精神の支柱とし、何を力として生きて(🎭)行(há(🔠)ng )く(🦒)だろ(🥢)うか(🗒)。そう思って半(⏭)(bàn )蔵がこ(👩)の宿のかみさんを見(jiàn )ると、お(⛲)隅は正(zhè(🤼)ng )直(👞)という(🔦)こ(🐌)とをその(🍺)娘に教え、そ(🐟)れさ(🕚)えあればこ(📪)の世(shì )にこわいもののない(🐥)ことを言って(🏡)聞か(♈)せ、(🚯)こうと彼(bǐ )女が思っ(🙊)たことに決(🏽)して間(🔄)違った例(🥊)ため(📅)しの(🉑)ない(🛸)のも(💂)そ(🧚)れ(🏫)は正(zhèng )直(zhí )なおかげだと言(🔰)(yán )っ(🕒)て、その女の一心(🤧)にまだ幼(🔼)(yòu )いお三輪を導こう(😼)とし(💄)て(🈷)いる。
と言って、隣宿妻(🙉)籠つまご本(běn )陣の寿(shò(🙌)u )平(píng )次はこっそり半蔵を(🃏)見に来た。
相(🏙)変わら(🚟)ず(🦃)景蔵(zāng )の手紙はこまかい。過ぐる年の八月(yuè )十(💫)七日(🛂)の政(🍯)変に、王(wáng )室回復の志(zhì(🥄) )を抱(✳)(bà(🏆)o )いだく(🚍)公卿くげたち、および尊(🏏)(zūn )攘派そんじょう(🐸)はの志(zhì )士(🆙)たちと気脈を通ずる(🌖)長州藩が(♊)京都(dōu )より退(🔢)却を余儀(yí )なくされたことを思えば、今日この(💦)事(🥀)のあ(🥏)るの(🦖)は不思議もないとして、七(🛌)月十九日前後の消(xiāo )息を伝えてあ(🌋)る。
(💪)また、また、土(⛷)蔵(zāng )も残(🐾)(cá(🏙)n )らず打ち破(pò )り(👡)家屋敷もこ(💌)とごとく焼き崩くずして(🏘)浪士(shì )らの足(🕡)だまりのないよ(🚸)う(🌸)にされるとの風聞が伝(🛥)(yún )わった(🕴)。それを(🆖)聞いたものは皆(🥈)大(⏲)いに驚いて、一(yī )度土(tǔ )蔵(zāng )にし(🥡)ま(😮)っ(👈)た大(🐤)切(qiē )な(🤭)品物(wù )をまた(👚)持ち出し、穴を(📙)掘(🔈)っ(🐛)て土(tǔ )中に(🔃)埋めるものもあ(💺)れば(🌆)、畑の(🚸)方(⏲)へ(🔡)持(🐹)ち出すものも(🍟)ある。何(hé )はともあれ(💛)、この雨天(💟)(tiā(🚗)n )ではしのぎか(🌌)ねると(🥛)言って(⛺)、できるだけ衣(yī )類を背負し(📼)ょ(🚩)うこと(🔺)に気(qì )のつ(💁)くものもある。人々は(👳)互い(💅)にこの(💋)混(hún )乱(luàn )の渦うずの中に立った(🍾)。乱(luàn )世も(🍃)こんな(🙍)であろ(🕒)うかとは、(🕞)互い(🚣)の目がそ(🗯)れを言った。付(🙅)近(jìn )の老(lǎ(🤹)o )若(🚴)男女はその(🆓)夜のうちに山の(😓)方(fāng )へ逃げ(🐺)失(📆)うせ、そ(📽)う(🙊)でないも(🌎)のは畑に立ち退のいて、そこに(🤴)隠(🏴)(yǐn )れた(😯)。
「どうもおかみさんのような人にあ(⛰)っちゃ、か(👁)ない(👪)ませんよ。」
そう答(🍔)えながら(🔪)、半(⬛)蔵の目(🅾)はな(🔊)おも歩(🌖)いて行(✊)く小娘た(👋)ちの後ろ姿を追(👥)った。連れだって肩を(🔇)並べて行く(💕)一(🐦)人の方の(🐣)女の子は、髪をお煙(yān )草(cǎo )盆たばこぼんと(👂)いうやつにして(📓)、渦巻(☕)うずま(🤛)きの浴衣に紅あか(🧟)い鹿かの子この(🐝)帯(🏀)を幅(👰)狭くしめた(🐊)のも、親の好み(🧢)をあらわ(🦎)している。巾着きんちゃ(⬅)く(📣)もかわい(🦊)ら(🤼)しい。
筑波の空に揚(yáng )が(🤦)った高(📞)い烽(🎸)火のろ(🔒)しは西(🗿)の志士らと連(🐚)絡(🥟)のないものではな(👞)かった。筑波(bō )の勢(🛫)いが大いに振(zhèn )ふるっ(🛵)たのは、あだかも長州(zhōu )の大兵(bīng )が(♐)京都包(🗾)囲(🏑)(tō(💈)ng )のまっ最中(zhōng )であったと言わる(🛬)る。水長二(èr )藩の(🙇)提携は(🏷)従来幾(jǐ )たびか画策せられたことであ(🤝)って、一部の志士らが互(hù )い(🐞)に往(wǎng )来し始(shǐ )めたのは安(ān )藤老(lǎo )中あ(🔔)んどうろうじゅう要(🛂)撃の以(yǐ )前にも(🧐)当(🛷)たる。東西(xī )相(🎊)呼応して起こった(⬅)尊攘(rǎng )派の(💲)運動は、西には長州の敗(🗝)退と(💡)なり、東には水(shuǐ )戸(hù )浪(làng )士ら(🙉)の悪戦(🚥)苦闘(💮)とな(🗂)った。
「青山さん(🚵)、(🔽)あな(⚽)た(♌)の前です(📒)が、青表紙(zhǐ )あ(🍵)おびょう(👀)し(💩)の二枚(méi )や(🔢)三枚読(dú )んで見(jiàn )たと(🦊)ころで、(🐲)何の役(yì )にも立(♎)ち(🛸)ますまい(🤠)ねえ。」(📻)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025