懿子は(🎐)、その意味がわかってか、わ(🕹)からないでか、或(💂)は(💑)、わかっても知(zhī )らん顔(🚇)をする方(🤽)が都(dō(🍟)u )合(hé )がいいと考えてか、重ねて問いただしても(🍫)見ないで(🚢)、帰っ(🔏)て行ってしまっ(🌅)た。孔(😯)子は、いくらか(🔂)それが気(qì )がかりに(🎡)な(🍨)らないでもなかったの(🍫)である(🤐)。
樊遅は何(hé )のこ(🍠)とだがわから(🌾)なかった。「違わない」と(🆔)い(👳)うの(🆚)は、親の命令に(🕰)背か(⛩)ない(😔)という(🐢)意(yì )味(wè(📇)i )に(🦅)もとれるが、(🏦)孟懿子には、もう(🐖)親はない。そう考えて、彼は手綱をさばきながら(🈹)、しきりと(♟)首をひねった(📮)。
5 子(zǐ )曰く、君子の天下(🤾)に於(yú )けるや、適(shì(💚) )無(😘)(wú )きなり。漠無きなり。義(🥂)に之れ与に(🎳)比(bǐ )((🤲)したが)(🎄)うと(🛹)。(里仁(rén )篇(👭)(piān ))
「どう(🈯)も恥かしい(🏒)次(📬)第です(🎞)が、思い当りませ(🤬)ん。」
「如(🏀)(rú(🍍) )何にも、そ(🚴)れは知(zhī(🤧) )者(🐭)(zhě(🕎) )とは云えませぬ。」
陽(😦)貨は、魯(lǔ )の大(🕉)夫季平(🥠)子に仕(shì )えて(📆)い(🔀)た(🈷)が(🐳)、季(😨)平子(🏮)が死んで(🔆)季(jì(🌝) )桓子き(🐕)かん(🏿)しの(🗿)代(🌼)に(🥍)なる(🙎)と(🧔)、巧(🌶)みに彼を自家(📴)薬籠中のも(😄)の(🐤)とし、(🍷)遂(🍜)(suí )に彼を拘禁(🈯)して、魯(lǔ )の国政を(🉐)専(😜)らに(🍕)していた。孔(kǒng )子(zǐ )は、その頃、(📥)す(🦐)でに五十の坂(bǎ(🥔)n )をこしてい(🤮)た(🌹)が、上下こぞ(⛎)って正道を離(🐱)れて(😢)いる(♑)のを嘆(🏆)いて、仕官(💃)(guān )の(🉑)望(💥)みを絶ち(🔰)、ひ(🥒)たすらに詩書礼楽の研(yán )鑚と、青(🥘)(qīng )年子弟(dì )の教(🚓)(jiāo )育とに専念していた。陽貨とし(💆)ては、(🎹)孔子が(🥅)野(🐭)(yě )に(🎖)あ(♟)って、(💀)厳然として(🎫)道を説(⛲)い(🌨)ているのが、何(hé )よりも(🕵)恐ろし(🎤)かっ(🔗)た。で、出(🏐)来れば(🔝)彼を(🔀)自分の味方に引き入れたい、少くとも一(yī )度彼に会(💟)って、自分が賢者を遇する道を知(🐆)ってい(🦉)る人間(🚍)であるこ(☕)とを示して置(🍶)きたい、と思(🍐)(sī(🛰) )っ(👄)て(🥪)いた。
陳亢(kàng )は字(zì )あざなを子禽(🐭)とい(🔀)った。
といったことを思い起した。孔子は或は、(🐜)自(zì )分を「人君の風(fēng )があ(🌒)る。」などと讃(zàn )めて、(💴)その実、(🌭)何か(👳)の(👐)欠点を婉曲(🕸)に諷(🕓)刺してい(📙)る(👝)のではあるまいか。そういえば(🍐)、(🗜)世(🥌)間(🥁)では、子桑(🗑)伯子(zǐ )しそうはく(🚌)しと自分とを、同(tóng )じ型(xíng )の人物だと評(píng )してい(🧜)るそうだ。子桑伯子は(🚛)物にこせつかな(🉐)い、いい男だ(🥇)が、少し(🗼)大(🕶)ざっぱ過(😠)(guò(㊙) )ぎ(〰)る嫌いがないでもな(🕐)い。或は(🚖)自分にもそんな(🍇)欠(qiàn )点(💃)が(📍)あ(🏷)る(🚵)のではな(♎)か(🖥)ろうか。自分だけで(😑)は(🚯)、そ(🆘)ん(🖇)な事(shì )がな(🥨)いよう(🙁)に気をつけている(🦎)つもり(🔱)で(🗂)はあるが。――彼はそんなことを考えて(🐂)、讃め(✖)られたために却っ(🌋)て不(bú )安(🧥)な気(🏞)持になるのであっ(💺)た。
「なるほど。……それで(🥈)、ど(🌾)う(🎽)して失(💅)(shī )敗(🚞)し(👝)くじったのじ(🎑)ゃ。」
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