av 女優 大西10

A　私は建築の(🛸)ことについては全く門外(🤖)漢であるが、西洋の寺院のゴ(👣)シック(🔨)建築と云う(🔱)も(📎)の(🛴)は屋根が高(😓)く／＼尖(🏮)っ(🎄)て、そ(👖)の(⛲)先が天に冲せんとしている(🛀)ところに(❤)美(🐳)観が存するのだと(😑)云う(🔔)。これに(🎷)反して、(⏲)われ／＼(💢)の国(🦗)の(🧙)伽藍で(🍌)は建物の(🎌)上にま(🛤)ず大きな甍を伏(🌡)せて、そ(⬆)の庇(🍂)ひさし(🏑)が作り出す深い廣(🏋)い蔭の中へ全体の構造を(🤕)取(🌦)り込んでし(😛)ま(🥖)う。寺院の(🍰)み(🦅)ならず(🐁)、宮殿で(🚴)も、庶民の住宅でも、外か(⏱)ら見て最も(😹)眼立つものは、或る場合(🏐)には瓦葺き、(🔹)或る場合(🐗)には茅葺きの大きな(🚉)屋(💴)根(🔢)と、その庇の(🚵)下に(💺)たゞよう濃(🛬)い闇である。時(🔕)と(🤬)すると、白昼(📡)と(🍽)いえど(👷)も軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も(✌)柱も殆ど見えないこ(🧓)とすらある(🛰)。こ(🆕)れは知(🏤)恩院や(🍘)本願寺のような宏壮な(🍰)建築でも(🌻)、草深い(🌔)田(⛺)舎の百姓家でも同様で(👔)あって、昔の大概な建(🗑)物(📁)が(🐗)軒(🛤)から(🥞)下と軒か(🍏)ら上の屋根の(📥)部分(😴)とを比べると、(📢)少く(🦂)とも眼で見たところでは(👎)、屋根の方が重く(🐖)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営(🕓)むには(⛰)、何よりも屋(👷)根と(🏷)云う傘を(🌃)拡(🍄)げて大地に(💅)一廓の(🎷)日かげを落(🌅)し、その薄暗(🔜)い陰翳の中(👍)に家造りを(🧀)す(🌫)る。も(🐜)ちろん(🛺)西洋の(⬅)家屋にも屋根がない(🍪)訳では(🧟)ない(🚘)が(🏢)、それは日光を遮(🕗)蔽するよりも雨露(🐥)をしの(🤩)ぐため(👝)の方が主であっ(💪)て、蔭はな(🍤)るべく作らないようにし、少(📗)しでも多く内(📈)部を明り(🍧)に曝すように(🔀)し(🦒)ているこ(🏮)とは、外形(🐉)を(🍄)見ても頷(🥢)かれ(🍲)る。日本の屋(🔜)根を傘とすれば、西(❇)洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽(🛸)子のように出来るだけ(🐄)鍔つ(🌿)ば(✳)を小さくし、日光(🐑)の直(🏣)射を近々と軒端に受ける。けだ(🌼)し日本家の(💍)屋根の庇が長いのは、気候風土(🍞)や(👻)、建築材料や、その他(🦍)いろ(🎞)／(🏓)＼(🤫)の関係があ(🤛)る(👑)のであろう。たと(🎹)えば煉瓦や(👎)ガラス(👫)や(👉)セメン(💦)ト(🌺)のようなものを(🐯)使わないとこ(🛬)ろから、横なぐ(🥞)りの風雨を(🈹)防ぐためには(📥)庇を深(💟)くす(🛶)る必要が(🛂)あっ(⚪)た(🤥)であろうし、日本人と(🥗)て暗い(🐘)部屋よりは明る(🐳)い部屋を便利(🌚)としたに違いないが、是非なくあ(🕡)ゝ(🤗)なったので(🥠)もあろう。が、美(🕣)と云(💁)う(🛳)も(🚃)のは(🏏)常に生(🌾)活(🈹)の(🏮)実(🙍)際から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(⛔)たわれ(🚞)／＼の先祖は、いつし(🛏)か陰翳のうちに美を(💳)発見し、や(🉑)がては美の目的に添うように(🍃)陰(🚁)翳(👿)を利用(💲)するに至った(😘)。事実(💒)、日本(🌱)座敷(🥍)の(❎)美は(🖱)全(🗿)く陰翳(🉐)の濃淡(🏛)に依っ(🌖)て生れ(🌕)ているので、それ(💽)以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🤔)なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(🈳)ば(💙)かりで何の(🤴)装飾(🐥)もないと云(🐝)う風(🔩)に感じるのは、彼等と(🦏)してはいかさま尤もであるけれども(🤮)、それは(🤷)陰翳(🤦)の謎を(🔢)解(🖇)し(👚)ない(👜)からで(🧕)ある。われ／(💖)＼(🥩)は(♐)、それでなく(💟)ても太陽の(🌫)光線の這入りにくい座(🎥)敷の外側へ、土庇を出(🏑)したり縁側を附けた(➖)りして一層日光を遠のけ(🏸)る(🌪)。そして室内へは、庭からの反射が障子を透し(📹)てほの明るく忍び込むよ(🔑)うにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この(🍼)間接の鈍い光(💨)線に外なら(🥓)ない。われ／＼は、(🤼)この力のない(🍦)、わびしい(🍐)、(🛰)果敢はかない光(🤯)線が、(🌿)しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(💩)むよ(🕹)うに、わざ(🍺)と調(🤑)子の弱い(💅)色の砂壁(💮)を塗(🍯)る。土蔵とか、厨とか、(🖥)廊下のようなと(🔃)ころへ塗(🅿)るには照りをつけ(💍)るが、座敷の壁は(🐥)殆ど砂(😁)壁(🏝)で、めったに光らせな(👰)い。もし(🏇)光らせたら、その乏しい光(💾)線の(🎧)、(🔘)柔かい(😷)弱い味が消え(🚾)る。われ等は何(💓)処まで(🌂)も、見るからに(🐕)おぼつかなげな(🏸)外光が、黄昏色の(🐬)壁の(🎋)面に取(😤)り(🌸)着いて辛く(🖕)も餘命を保(🙀)っている、(🐣)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(🤞)取(😹)ってはこの壁の(🕸)上の明る(🤽)さ或(🖇)はほのぐらさが何物の装飾(🌐)にも優るので(🏘)あり(🎺)、しみ／″＼と(👎)見飽(🚇)き(♑)がし(🉑)ないの(😏)である。さ(🦃)ればそれらの砂(🍊)壁(⏯)がそ(⛽)の明るさを(🔞)乱さ(🌚)ないようにとた(🐝)ゞ一と色の(💃)無(😥)地に(💤)塗っ(🚇)て(🐄)あ(👩)るのも当然(📀)であ(🕤)って(🎪)、(🧡)座敷(🕳)毎に少しずつ地(🥧)色は違うけれ(📺)ども(🦑)、何(🥀)と(🕓)その違いの微かであ(🚯)ること(😢)よ。それは色の違いと云(🔌)うより(⛓)も(🍐)ほ(🚣)んの(🐄)僅(🎰)かな濃淡の差(🗻)異(😃)、見る(🕔)人の気分(🎞)の(🖲)相違と(🅿)云う程(🚱)の(🐠)もの(📏)でしか(💄)ない。しかもその壁の色のほのかな違い(🚧)に依って(😶)、ま(🍓)た幾ら(💾)かずつ各(🗑)※(🥎)(二の字(🕤)点、1-2-22)の部(⏸)屋の陰(🔆)翳(🔲)が異(✝)な(📫)った色調(🤪)を帯びるのである。尤も我等の座敷に(🃏)も(🔔)床の(🕯)間と(🛂)云うものがあって、掛け(💋)軸を飾り花を活けるが、(🍂)しかしそれらの軸(🎇)や花も(📈)それ自体が装飾の役を(🤼)して(👐)いるよりも、陰翳(🗒)に(🦉)深み(🤸)を添える方が主(♊)になっ(🥡)ている。われら(🕷)は(🤒)一つの軸を掛けるにも(🕴)、その軸物とそ(😪)の床(🏯)の間(🍇)の壁との(📈)調和(🅿)、即ち「床うつ(🏻)り(🖋)」を第一に(🐼)貴ぶ(🛑)。われらが(🧐)掛(🏘)け軸の内容を成す書や絵の(🖥)巧拙と同様の重要さを※(🏜)(「こ(🕌)ろもへん＋表(🥁)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🥐)に置(🌰)くのも、(🤘)実にその(🖌)ためで(🤔)あって、床うつりが悪(👚)かったら如何な(👏)る名書画も掛け(🕗)軸としての価(👃)値がなくなる(🦓)。それと反対に一つの独立(📀)した作品と(🐎)し(💘)ては大した(🎮)傑作でもないような書画が、茶の間の床(🤱)に掛(😍)けてみる(💭)と、非常に(😣)その部屋との調和がよく(🎆)、軸(🚥)も座敷も俄(⏫)かに引き立つ場(🔎)合が(👦)あ(🈺)る。そ(🏯)してそう云う書画、それ(♐)自(🌵)身(🛣)としては格(🍖)別のも(🈂)ので(🏫)もない(🕗)軸物の何処(🧡)が(📵)調和するの(💠)かと云えば、それ(😸)は常にそ(🛷)の地紙や、墨(📠)色や、※(🎃)(「ころもへん＋表」、第4水準(💺)2-88-25)具の裂き(📑)れが持っ(🏿)て(👰)いる古(🐺)色にあるのだ。そ(🎨)の(🥈)古色が(👁)その床の間や座敷の暗さ(🐚)と適宜(🐌)な釣(💔)り(💎)合いを(🧚)保つのだ(🖐)。われ(🕟)／(🌭)＼はよく京都や奈(🥇)良(🌈)の名刹を訪ねて、(💭)その寺の宝物と云われる軸物が、奥(😓)深(🛀)い大書院の(🤰)床の間にかゝってい(🥍)るのを見せられるが、そう云(🌚)う床の間は大概昼も(🥊)薄暗いの(🌘)で、図柄などは見分けられ(🕦)ない、たゞ案内人の(🍜)説明(🕥)を聞きながら消えか(🛢)ゝっ(🚋)た墨色のあとを辿って多分(⛪)立派な絵なのであ(🍀)ろ(💤)う(🍂)と想像(👕)す(✉)るばかりであるが、しかしそのぼやけ(😸)た(👹)古画と(👔)暗い床の間(📦)との取り(🙄)合わせが如何にもしっく(😖)りして(⤵)いて(👃)、図(👅)柄の不鮮明などは聊かも問題でないば(💘)かりか(🐃)、却って(📟)この(🥋)くらい(🍲)な不鮮明さがちょうど適(💘)しているようにさえ感じる。つまり(🏒)この場合(📂)、その絵は覚束ない弱い光りを受け留める(⏳)ための(🛅)一つの奥床しい「面」に(🤔)過ぎないのであって、全く(🔚)砂壁と(🕞)同じ作用をしかしていない(🛒)の(🌭)で(➕)ある(🖐)。われらが掛け軸(⛏)を択ぶ(🚤)のに時代や「さび(🧓)」(🐏)を珍重(⏯)する理由はここにあるので、(🐜)新(🍌)画は水(🏔)墨(🦌)や淡彩(🍴)のもの(🐸)でも、(🤒)よほど注意しない(🕗)と床の間の陰翳を打ち壊すのであ(🐜)る(🍇)。

A「(🈺)ナオミも悪いが、僕に(🎹)も責任があるん(🏢)ですよ。僕は(💟)世(🌜)間の(🌡)所謂いわゆる『夫婦』と(🔎)云うもの(🤨)が面白くないんで、成る(😙)べく夫婦ら(🏁)しくなく暮らそうと云う(🐹)主(🙍)義(💦)だったんです。そいつが(✍)ど(⤵)うも飛んだ間(🍽)違(🎤)い(😏)に(🚯)な(📌)っ(🌵)た(🏰)んだから、もう(🐥)これからは改良しますよ。いや、ほ(🚏)んとうに懲こり(😽)懲りしまし(🛬)たよ」

A「ええ、(💥)泣きまし(🦅)ょう、泣きまし(🏉)ょう。小母さんと一緒(📋)にな(🍯)らいく(💾)らだって泣きまし(🌈)ょう。私だ(😅)って(🔫)先さっきから泣きたいのを我慢(🐷)し(🥘)てい(🕋)た(🛀)んです(🚑)」

Aこれは、いま、大(🌾)日(🕖)本帝国の自存自衛のため、(😘)内地から遠く(🎩)離れて、お働きにな(🌻)っている人たちに対(💶)して、(🏤)お留守るすの事は全く御(📳)安心下さ(🎡)い、という朗報に(💻)も(🐵)なりは(🍳)せぬかと思って、愚かな作者(🎸)が(🏪)、ど(🍧)もりながら物(📹)語(🎲)るさ(🚾)さやかな(🐍)一挿(🙋)話である(🍶)。大隅(🤼)おおすみ忠太郎君(♎)は、(🕡)私と大学が(🤵)同期で、けれど(🥪)も私のよ(❌)う(📤)に(⛸)不名誉な(💭)落第な(🏛)どはせずに、さっ(🏮)さと卒業して、東京の或る雑誌社に(🤖)勤めた。人(🏧)間(🦔)に(🏠)は、いろいろの癖(🌵)く(〰)せがある。大隅君には、学生時(🐜)代から少し威張り(🤭)たがる癖(🚧)が(🕕)あ(🛍)った。けれども(⛏)、それは(💥)決して(🛌)大隅君の(👄)本心から(😭)のも(🥉)の(🛳)では(🕢)なかった。ほん(💢)の外観(💢)に於ける習癖に過ぎ(💱)ない(⛄)。気の弱(⭐)い(🛌)、情に溺おぼれ(💝)易やすい、好紳士に限って(🤰)、とか(🕣)く、太くたくましいステ(📮)ッキ(🎱)を振(🎖)り(📖)ま(🍯)わして歩きたが(🍹)る(📓)のと(🌘)同(🤤)断である。大(😵)隅君は(🐊)、野蛮(🍗)な(🚨)人(🛳)ではない(🚃)。厳父は朝鮮の、某大学の教授である。ハイカラな(👡)家庭のようである。大隅(🍊)君は独ひ(🅾)とり(⏭)息子むすこである(👩)から、ずいぶ(🆔)ん可(🛋)愛(🐋)が(🧓)られて、十年ほど前にお母さ(🐙)んが死ん(⚡)で、それ(🚥)からは厳父は、何事も(🎋)大隅君の気のままにさ(🐿)せていた様子で(🌰)、謂(🍈)いわ(🌉)ば、おっとりと育(🍮)てられて(🔟)来た(🤰)人であ(🔡)って、大学時(❕)代にも、天鵞絨ビロードの襟えりの外(🌛)套(🥔)が(🤥)い(🗽)とうなどを(🍅)着て、その(😬)物腰も(🚊)決して(🤭)粗野で(🍦)はなかったが(🥎)、どうも、(🤰)学生間の評判は悪かった。妙に博識ぶって、威張るというのである。け(🙏)れども、(🌾)私から(⚽)見れば、そんな(🖱)陰口は(🎛)、必ずしも当を得て(🐠)いると(🐆)は思(😖)えなかっ(🎖)た。大隅君は(🗒)、不勉強(✅)な(🎎)私たちに較くらべて、事実、大いに博識だったの(👥)である。博識の人が、おの(♏)れの知識を機会ある毎に、のこりなく開陳(🌷)かいち(🏟)んするというのは(🎋)、(🍼)極めて(🔏)自然の事で、(🍭)少しも怪あやしむに及ばぬ筈はずで(⬅)ある(🐌)が、世の中は、おか(💨)し(⛎)なも(🏈)ので(📀)、自(🎽)己の知っている(🎾)事(⬜)の十(🎯)分の(👻)一以上を発表すると、その発(🌠)表者を物知りぶ(🍇)るといって非難する(🍚)。ぶるのではない(♏)。事実、知(🕖)っているか(📂)ら(❕)、発表(💂)するのだ。それも(🕰)大いに遠慮し(🌹)ながら(🎡)発表(🚂)しているのだ(🏨)。本当は、そ(🌼)の五(📪)倍も六倍も(🚀)深(💯)く(🗒)知っているのだ。け(😜)れど(🔤)も人は、その十分の(🍡)一以上の発(🤢)表に対しては、(🕒)必ず顔をしかめる。大(😥)隅君(📭)だって(🦐)遠慮して(🕝)いるのだ。私たち不勉強(😜)の(🛩)学(🍦)生た(🚏)ちを気の毒に思い、(🔴)彼の知(🐸)識の(🍾)全部を(🕚)公開する事は慎し(🦀)み、わ(😝)ず(🕟)かに十分の(🏢)三、ある(🏈)いは四、五、六くらいのところ(🎢)まで開陳し(🛁)て、(♟)あとの大部分(🔴)の(🕸)知識は(⛴)胸中深(🛤)く蔵(🚈)して在るつもりでい(➗)たのだろうけ(👖)れども(🏕)、それでも、どうも、周(🕧)囲の学(🔵)生た(🧘)ちは閉口した(✈)。いき(🌬)お(🚀)い(🎐)、大隅君は孤独であった(🍌)。大(🕸)学(🥞)を(👾)卒業(🏆)し(📼)て雑誌社(🧑)に勤務す(🧦)るようになってからも(🔙)同じ事で、大隅君は皆に敬遠(📦)せられ(👓)、意地の(🐝)悪い二(🔣)、三の同(⛪)僚は、(🌛)大隅君の博(🥒)識を全く無視して、ほとんど筋肉労働に類した仕事など(🔖)を押しつける始末なので、大隅君は(🚥)憤然(😕)、職を辞した(🏹)。大隅君は昔から(🌩)、決して(🆖)悪い人で(👐)はな(💙)かった。た(🥛)だ頗(🎁)すこぶる(👍)見識の高い人(🚊)であった(🎧)。人の無礼な嘲笑に(⏹)対して(🔲)、堪忍出来なかった。いつでも人(👽)に、無条(🌨)件で敬服せ(🎬)られて(⛏)い(😝)なけ(🔔)ればすまな(😃)いようであった。けれどもこの(🔂)世の中の人たち(👏)は、そんなに容易に敬服(🤕)などするものでない。大(⛓)隅君は転々と職を変えた。

A　(🐨)こ(🌀)としのお正月、僕は近所へ年始まわり(🏸)に歩(🚵)いたついで(🔉)にちょっと青扇(📵)のところ(⏭)へも立ち寄(🎱)って(🔎)みた。そのとき玄関をあけたら(🧤)赤ちゃけた胴(🔥)の長い犬がだしぬ(💏)けに(🏞)僕に(🎣)吠えついたの(⛓)にびっくりさせられた。青(🕥)扇(🍐)は、(⛳)卵い(🎯)ろのブル(🏭)ウズの(🐊)よう(🔕)なものを着(🛐)てナイトキャ(🖇)ップをかぶり、妙に若がえって出て来たが、すぐ犬の首をおさえ(🔍)て、(🕗)こ(🚣)の(🛎)犬は、とし(🛑)の(🎞)くれ(🙅)にど(🏃)こか(👜)らか迷いこんで来た(🚾)もの(🎩)で(🛏)あるが(🚴)、二三日(🚜)めしを食わせてやって(👖)いるうちに、もう忠義(🃏)顔(🌉)をしてよそ(🦒)のひとに吠(🤙)えたててみせているのだ、その(💚)うちどこかへ(🌧)捨てに行くつもり(😥)です、とつ(🐔)ま(🤬)らぬことを(➿)挨拶(⚓)を(🤘)抜きにして言いたてたのであ(🚔)る。お(🥒)おかたまたてれ(🍶)くさい事件で(💒)も起ってい(😼)る(😏)の(💶)だろうと思(🅿)い、僕(🎾)は青扇のとめるのも(👱)振りきってす(🐱)ぐ(🌇)おいとまを(🍘)した。けれど(📸)も(🔹)青扇は僕のあ(🔝)とを追いかけて来たので(👳)ある。

A「かけて(🏛)参(🌪)り(🖐)ましょか」