朝倉先生は、かつて次(cì )郎(lá(✍)ng )に、「現在の日本(běn )の指導層(🎀)(céng )の(🈚)大多数は、正(zhèng )面からは全(🈶)(quán )く反(🖨)対の(😚)でき(🎐)な(🐍)いようなことを理(🔖)(lǐ )由(🤟)にして、(🧕)自分たちの立(💧)(lì )場(🤸)(chǎng )を正(zhè(Ⓜ)ng )当化(🎈)(huà )したがるきらいがあるが、(🙊)そう(🚕)したず(🚁)るさ(👖)は(♑)、ひ(🖐)と(💂)り指導層(🏿)だ(🐎)けに限ら(🦅)れたこ(⛸)とでは(🃏)な(🏹)いようだ。たいていの(🐻)日本(🕸)人(rén )は、(🛣)何か(🔵)というと(🔮)、表面堂々とした(🙄)理由(➕)(yóu )で自(zì(🚬) )分の行動を弁護し(👚)たり(😔)、飾かざった(🥛)りする。しかも、(🌠)それで他人をごまかす(🐑)だけでなく、自(🔐)分自身の良心(🕓)をごまか(🐼)している。そ(😑)れをずるいなどとはちっとも(⛴)考えな(🚺)い。これはお(🥟)そ(🕤)ろしい(💷)ことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の(🍑)一つの(💦)大きな使命は(🏭)、共(🍡)同(🏗)(tó(🥐)ng )生活(🍃)(huó )の実(shí )践じっ(🕊)せんを(🤾)通(tōng )じ(🗳)て、青(qīng )年(〽)たちをそうした(😔)ずるさから(🐒)救い(🔥)、真理に対し(🥛)てもっと(😠)誠実(shí )な人間に(👪)して(🌞)やることだ。」というような(㊙)意(😥)(yì )味(wè(🎙)i )のことを、いっ(🗒)たことがあったが、(🏖)次(✨)郎は、便所の(📁)中から、飯島のうし(🏄)ろ姿(➰)(zī )を見おくりながら、その言(⛓)葉を思いおこし、今(jīn )さらのように(👓)、(🔡)大(🚫)きな困難(😙)に(📈)ぶっ(🧔)つ(🈚)か(📿)ったような気がし(🦊)たのだ(🍻)った。
と、大河は槌をふるいながら、こ(🆑)たえた。
「ぼく…(🎯)…(🍂)もっと(🕎)…(🎱)…考えて(🥜)みます。」(⛅)
(🕞)次郎(🍾)は(🥏)、それで安心する(👽)気にはむろん(😫)なれなかった。し(🤖)かし、夫人がそん(😕)なことを言(yán )って自分(👵)を(🚟)なぐさめるために、わ(🌄)ざわざ自分の室(👳)に(🍘)やって来たのだと(🏸)思うと、何か心(xī(🔛)n )のあたた(🏕)まる思いがし(🔲)た。そして(😂)、その(🎸)日(🕒)のかれの(🎴)日記の(🌖)中(zhōng )に(😷)、(📬)そのことが、今(🆕)朝か(🕯)らのでき(👻)ごととともに(⏺)、大事に書きこまれていたことは(🕓)、いうまでもない。
次(cì )郎(🆒)が入り口に(💺)立って様子をながめ(🏧)ている(🏕)と、
(🦏)や(📇)がて朝食(🎧)の時間になった(🥥)。次郎は(🚕)箸(zhù )は(😺)し(💎)をにぎっている間も、(🌾)ときど(💡)き眼をつぶって、何(hé )か考えるふうだ(🥤)った(🐺)。
「田(🤹)川(🌉)はどうだい。」(🔃)
朝倉先生は、そこでまた口をつぐ(⌛)んだ。塾(shú(🐦) )生(🛷)たちの中には、話がそれで終(zhōng )わったの(📡)かと(☕)思い、そっと(🔃)眼(yǎn )をひ(🈁)ら(🕦)いて、先生の顔をの(🐥)ぞいて見た(🛺)ものもあった。
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