百姓(🦉)(xìng )達は、さうや(🌼)つて集つて(🔖)決め(😌)たが、今度(💳)はそのことを、地主(zhǔ )や差(🐉)配(pèi )を相手(🚮)に(📅)やつて行くといふやうな事(shì )になると、お互(hù )が何處(chù )か、調子(🍛)(zǐ )が(🏼)をかしくなつた。知らず(💞)知らずの間に、(😥)どうにか我慢(màn )することに(🌀)す(😓)るか、そんな(🔍)事に逆もどりをしさ(👖)うな處が出て(🕢)きた(〰)。さうなつ(🍟)た(🐠)として(⬛)も(🌖)、(🧜)百姓は然(🐪)し(🏮)今までの(✅)長(🧠)い間の貧乏(🏎)の――泥沼の底のや(🥤)う(💢)な(🏓)底(🌻)に(🚱)なれて(👾)ゐ(🙂)たので、ちつ(🖋)とも不思(🎨)議がらずに矢張り、その暮しに堪へて(🤶)行(háng )つたかも(🚺)知れなかつた。―(🌭)―源吉は(🌗)、一層無口(🐧)に、爐(🕹)邊に大きく安(ā(🌳)n )坐あぐ(🤼)ら(🏓)をかきながら、「見たか!」と、(📸)心(🚾)(xīn )で嘲笑(💸)(xiào )つ(🚘)た。
「どうだい、この威勢は!」(🐤)
が、(🍵)何時の間にか、(😦)その生命のも(🥔)とでの(🏪)や(🎋)う(🌈)な土地が、「地(🐏)主」といふ(🎹)ものに渡(🎌)つてゐ(🦌)た(👮)。父(🤦)親(qī(🏇)n )は、(🐄)ことに、(🔏)死ぬ前、(🐰)そのことばかりを口にして、グヂ(🏪)つ(🛷)てゐた。源(♋)(yuán )吉は、それをきく(🔶)度に、子供ながら、父親の(🚜)氣持(chí )が分ると(🥃)思(🍇)(sī )つた。源吉が(🕔)地主(🐤)(zhǔ(🥊) )の(🐑)足(🦊)にかじりついたのは、さ(📳)う無意味(👪)な理由から(🕡)では(⚪)な(🗿)か(🗜)つた。「畑は(🥕)百姓の(🚄)もので(🙌)なければ(🐪)なら(💠)ない。」さう文字(zì )通(tō(🦅)ng )りはつきりではなく(👌)ても、このこと(🔴)は、源吉は(💧)十一、二の(🔫)時(shí )から、父親の長い經驗と一緒に考へてき(♌)てゐた。
話がか(💯)うしてゐる(💞)うちに纏つて(😵)行つた。源(yuán )吉(jí )は(🤶)誰(😒)からとなく、校(xià(💀)o )長先(xiān )生が(🔎)裏に※(🚒)(「廴(📊)+(👈)囘」、第(🔀)4水準2-12-11)つ(🥊)てゐる、と(🎚)いふ事をきい(😎)た(🤣)。所が、同じ村(🐢)のあ(⛄)る百姓が、(🐊)地主のた(💙)めに、立(lì(🆔) )退(tuì )きをせまられて(💾)ゐるといふことが出來上つ(🍄)てか(🍋)ら、(📿)急に(👠)さういふことが積極(📋)的になつ(✨)た(🍇)。
由はギヨツとしたやうに、四圍あた(🎋)りを見(🤒)た。
「まあ、さうしなけアなんねえべ。」と、そんな(⏬)事になつ(🥚)た。
「お芳、(🎂)隣り(🌥)の、あの、な(🔠)んてか(🥏)、(📠)――石か(📵)、――(🎺)石だべ、石(shí )さ云つたど(🍰)よ、さ(⛎)う(🖤)やつ(🤯)て。」
「ぢや、齋藤案(àn )に從ふことになるんですねえ。」
「昔、(🈳)こ(🍿)つたらごと無か(💪)つた(🥤)んだど、本(běn )當に、おつかなこ(⬇)と(✨)仕出(🍖)來(🥓)す(🔢)んだか(💧)。」
仕(😟)事が終つてから(🛃)、(🚿)母親が皮をむい(😪)て置(🍺)(zhì(🐏) )いた馬鈴薯を大きな鍋に入れて(🖋)湯煮(🧙)(zhǔ )を(🏑)した。す(😽)つかり煮えた頃それを笊(zhà(😓)o )にと(💵)つ(🌨)て、上から鹽(yán )を(🕸)かけた。母親(qīn )と源吉が爐(lú )邊(biān )に坐つて(🕐)、それを(🥏)喰(cān )つた(🌽)。うまい馬鈴(📂)(lí(🤴)ng )薯(shǔ(🚫) )は(🈳)、さう(🙂)いふ風にして煮(👏)る(🌡)と「粉(🔀)を吹(chuī )い」た。二人(rén )は(🅰)熱いのをフウ/\吹きながら頬ばつた(🐂)。母(🗨)親(📨)は(🖥)、源(😙)吉の向(xiàng )側(➰)(cè )に(📷)、安坐をかい(🍼)て坐つてゐた。が、一寸すると、(💺)芋を口にもつて行(✏)きながら、その手(📮)が口元に行(👌)かずに(🙈)、(😓)……母(😍)親(👩)は(♋)居眠りを(🦇)してゐた(👎)。が、手がガク(😜)ツと動くので(🈷)、自分(fèn )に(🏁)かへつて(🧘)、とに(🎞)かく(🕎)芋を口に入れるが(♒)、口(💨)をもぐ/\させてゐるうちに、――のみ下(🖍)さな(⛩)いで、口にた(🖲)めたまゝ、(🎒)又居眠(🐓)りを(🎽)始めた。
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