とその梨なしの木き(🥅)が言いひました。
「おい、(🥁)末(🚃)ち(🔐)ゃんはそんな袴はかまで行く(🚧)のかい(🌤)。」
吾妻橋あづま(🍟)ばしの(🎳)手(shǒ(💺)u )前てまへ(🕙)で見み(♐)た川かはが(🥗)大おほきいと思(🗒)おもひまし(🔪)たら、(⚫)木曽川(chuān )き(🍛)そ(🤣)がははそれよりも大(dà )おほきな川かはでした。
こ(🤫)の(🆘)伯父を(🥍)ぢ(🏵)さん(👻)は若わ(❣)かい時(shí )分(🍖)じぶんから神坂(🔉)村(cū(🤥)n )みさかむ(🎧)らの村(cūn )長(🐻)そんちやうをつと(⚪)めたくらゐの人(rén )ひとでしたが、(🚲)なにし(😥)ろ床屋とこや(🤱)の方(fāng )はう(🦑)は素人しろうとでし(🎴)たから、友(🔈)(yǒu )伯父ともをぢさん(🥘)の髮(fà )かみをヂ(📽)ヨキ/\とやるうちに(✂)、長ながい(🆕)と(〽)こ(⛲)ろ(⚾)と短みじかいとこ(⏹)ろが出來で(🤕)きて(👋)、(❤)すつか(🔞)り奇(qí(📷) )麗きれ(🌒)いに刈(🙌)かり(📴)あげる(➗)の(🏔)はなか/\大變たい(🤤)へんな仕事(shì )しことでした。
木曾きそ(📲)の人ひとは昔むかしからお伽話(huà(🛥) )とぎばなし(🚗)が好す(👯)きだつたと見みえます(📵)ね(🔹)。岩(🐈)(yán )いはに(✍)も、(🔬)池いけにも、釣竿つりざ(🍈)をにも、こんな(🌁)お伽(🏥)話(😖)とぎばなし(🥢)が殘の(🛠)こつて(🎺)、それを昔むかし(🚓)か(🛏)ら(🍯)言いひ傳つたへて居(♌)ゐま(😊)す。
私(🎈)たちの家の入り口へ来て立つ(🥩)ような貧(👬)困者も多(🔳)く(⏮)なっ(📍)た。きの(⛹)うは一(yī )人(ré(❕)n )ひとり来た(🌡)。きょうは二人ふたり(🤐)来(lá(🍸)i )たというふうに、(🎃)困って来(🚈)る人がどれ(⛰)ほ(😗)どあ(⏭)るかし(😊)れない(❕)。震災後は働きたいにも仕事(shì )がないと言って救(⛅)い(🥧)を求めるもの(🖕)、私たちの(✍)家へ来(💈)る(⛑)ま(👪)でに二日ふ(✴)つかも食わな(🚸)か(🍦)ったという(✔)もの、そういう人たち(📽)を見るたび(🐈)に私(🤠)(sī(🌗) )は自(zì(🚗) )分の腰に(🕺)巻きつ(👴)けた(🥙)帯の間か(⛔)ら蝦(🍯)蟇口(🦗)がま(🌦)ぐ(👢)ちを取り出(⏹)して金を分(🍨)けることも(💥)あ(💼)り、(✝)自分(🖼)の部(bù )屋(🐀)の押入(rù )れから(🕒)古本を取(🦉)り出して来て持たせてやる(💒)こともある。中にはそう(😆)いう(🙈)物(😏)乞(😑)ものごいに慣れ、(🌂)逆(🐥)に(🏵)社(🐭)会の不合理を訴え、やる瀬の(🛡)ない憤り(🔇)を残(📊)(cán )して置いて行(🚓)くよう(⬅)な人(📘)(rén )々も少(🍑)なく(🤞)ない(🚵)。私は自分(➗)に都(dōu )合(hé )ので(❎)きる(🦑)だけの金(jī(🍜)n )をそういう人々の前(qián )に置き、
と言(🚳)いつて呉くれまし(💽)た。それが祖父おぢいさんのおせんべつでし(📌)た。
とお猿さるさんに話は(🍄)なして(📌)聞きか(🌨)せ(📣)まし(😑)た。
(🎠)これは二人(📬)ふたり(📶)の人の挨拶(zā )あいさつのように聞(wén )こ(🥛)えるが、次(cì )郎は一(yī(🐙) )人(rén )ひ(👆)とりでそれを私たちにやって見せた。
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