陽貨よ(👅)うか、孔(kǒ(🐮)ng )子を(😋)見んと欲す(🛍)。孔子(😡)見まみえず。孔(kǒ(👂)ng )子に豚いのこ(👇)を帰おく(😑)る。孔子(💝)(zǐ )其の亡(wáng )きを時(shí )として(💫)、(💥)往(👑)きて之(🐯)を拝す(🎬)。諸(🛌)こ(📎)れに塗(🛍)みちに遇(🍸)う(🥠)。孔(kǒng )子に(🗳)謂いて曰(yuē )く、来れ、予(🐿)(yǔ )われ爾なんじ(🥀)と言わんと。曰く、其の宝を懐(🧜)き(✝)て其の(🎍)邦を迷わすは(⏱)、(🕕)仁(rén )と謂(🐐)うべきかと。曰(📐)く、不可なりと。事を従(có(⛅)ng )う(🌑)を好(hǎo )みて亟し(👾)ばしば時(shí )を失(shī )う(🥠)は、知と謂うべきかと。曰く、不(🌗)可(🕶)なりと。日(🔤)月(🚕)逝き、(📬)歳我と(🤬)与(yǔ )にせずと。孔子曰く、諾だく、吾将まさに仕(🎁)えんとすと。
(🏮)士たる者が、高官(🥪)(guān )の馬車(🐓)(chē )をみ(🦋)て、こそこそと鼠のように(🆓)逃げるわけ(♑)にも行(🕹)かな(✒)い。孔子は仕(🚅)方なしに(🎀)眞すぐ(📟)に自(🔇)分の車を走(🎁)(zǒu )らせ(📴)た。陽(🗺)貨(🚽)は目ざとく(🔘)彼を見つ(💭)けて呼(hū )びとめた。そして(🆎)にやにやしなが(🐠)ら、(😸)
3(✂)孔子は(🔰)暗然(rán )と(⬛)なっ(🍏)た(🐒)。彼は(🏗)女(nǚ )子と小人とが、元(🚤)来如何に御しがたいも(🎌)のであるかを、(🎇)よく(🈷)知(🕗)(zhī )っていた(🏯)。それは彼(🍏)等が、親しんで(🆑)やればつけ(💺)上り、遠(💕)ざけると怨むか(🏄)らであっ(💦)た。そして彼(bǐ )は、今や仲(♐)(zhòng )弓を讃める(⏬)ことに(⚫)よって、小(xiǎo )人の心(😺)がいかに嫉妬心によって蝕(🕙)(shí(🔁) )ま(🔓)れ(📔)てい(🤮)るか(🧟)を、まざま(🆑)ざと見せつけられた。彼(bǐ )は考えた。
「どう(➰)致(zhì )しまして。先生(shēng )のお眼は(🔐)、それこ(🚰)そいつ(😞)も(🔰)湖(hú )水の(🍜)ように澄んで居り(📒)ま(🗂)す。」
或(🍂)ひと曰(🥏)く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉(yān )いずくん(👞)ぞ(⛹)佞を用(yòng )いん。人に禦あた(👇)るに口(kǒu )給を以(yǐ )てし、(📤)し(👎)ばし(🌍)ば人に憎(👄)まる。其(🤓)の仁なる(🥍)を知らず、焉く(🔶)んぞ佞を用いん。
陳亢(kàng )は(😚)字(zì(😏) )あ(🏟)ざなを子禽といった。
「もし(🐠)そうだと(🚈)す(🔞)れ(🍥)ば、それ(🐒)が君(jun1 )の(➖)邪心(📝)というものじゃ。君の心の中(😒)では(🍲)、(🍪)この(Ⓜ)孔丘という人間が(🍮)、いつも対立(lì(😊) )的なもの(🎲)になっている。君は、(✨)はっ(🙎)きり意(🏃)識(shí )していないかも知れな(🏤)いが、君(jun1 )の奏(💉)楽に(😡)とって、わしの(🙊)存(📊)在は一つ(🚋)の大(🍐)き(🐅)な(🏼)障(zhàng )碍なのじゃ(👟)。君の心はそのた(🏕)めに分裂(🐈)す(🛏)る。従って、君は完(wán )全に君の(💣)音(yīn )楽に浸(🖲)りき(❎)ることが(🈹)出来(lái )ない。そこに(➡)君の失(shī )敗の(🈸)原(🈳)(yuá(🐥)n )因がある。そうは思わない(🌠)かの?」(🅾)
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