7 子曰く、孝(🈺)(xià(🐦)o )なる(📯)哉閔子騫(qiān )。人其の父母昆弟(dì )の言(yá(🚫)n )を間せ(🤓)ず(🐀)と。(先進篇)
(🥦)門人(ré(💄)n )たちが、(🌿)孔(kǒ(⬜)ng )子(🌘)(zǐ(🐀) )のこ(👯)うした教訓(😉)(xùn )によって、まじめに自(🏝)己を反省(shěng )する機縁を掴み得たかは、ま(🤐)だ(🏝)疑問であった。し(👐)かし(🍫)、それ(📚)以来、仲(🏂)弓(🥄)の身分(🥁)や(🆗)、彼の(🥎)父の素行(🕑)(háng )が、彼等の話題にのぼら(📒)な(💶)くなったことだけはたし(🏉)かである。尤も(💱)、この事は、仲弓(💣)自身に(🔵)とっては、どうでもいい事(🆒)であっ(🏤)た(😓)。彼はただ自らを戒(jiè(🎦) )慎す(🧡)る(🕑)こ(🕖)と(😄)によって、孔(💫)子(zǐ )の知遇(📯)(yù )に(📿)応こたえればよかっ(📛)たのだから。
7 子曰く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人(rén )其の父母(🛢)(mǔ )昆(⚫)弟の言を間せずと。(先進篇)
門人(🏹)たちは、牛には(🏵)大し(💄)て興(😘)(xìng )味が(🛅)な(⛹)か(🌵)った。しかし、孔子(zǐ )にそ(🔱)う云(🥊)われて(❌)、仕方なしにその方に眼(yǎn )をやっ(🌺)た。
「それにしまし(🤚)ても……」
(⏲)陽(yáng )貨は、座に(🕹)つく(🍘)と、いかにも熱(🌼)意のこもったような口調で(🤮)説(💋)き(🐮)出した。
「もしそうだと(🔂)す(🐗)れ(🏍)ば、それが君の邪(xié )心(xī(🌯)n )という(🚠)ものじゃ(🚴)。君の(🛥)心の中(🧖)では、この孔丘(🐈)という(🔟)人(rén )間が、いつも対立的なものになっている(📁)。君(jun1 )は(🙇)、は(🧣)っきり意識し(🔯)ていないか(🚿)も知れない(😕)が(🔫)、君(🕍)(jun1 )の奏(🍶)楽(🖼)(lè )に(😿)とって(🧖)、わしの存在は一つの大(dà )き(🤨)な障(🥊)碍なの(😮)じゃ。君(jun1 )の(🏷)心はそ(🛫)のため(📫)に分裂す(🔸)る。従って、(🧐)君は完全に君(🚜)の音(🐑)楽に(🐖)浸り(❔)きることが出(⛎)来ない(🍜)。そ(🚜)こに君(🎧)の(🍧)失(shī(🥞) )敗の原因がある。そ(🕛)うは思(👕)わないかの(🍟)?(🕸)」
「どう致(zhì )しまして。先(xiā(🕦)n )生のお眼は、それこそいつも湖水の(🤮)ように(🌐)澄ん(💀)で居(jū )りま(🦅)す。」
「なるほど。……それで、どうして失(🕐)敗しくじったの(✅)じゃ。」
5(🗜) (🥍)子曰く、父母(⛩)(mǔ )の年は(😽)知らざるべ(🈲)か(🏌)らざる(🐾)なり。一(🕳)は(♋)則ち以(🔺)て喜び、一は則(zé )ち以(yǐ(🍶) )て懼る(🙇)と。(里(💁)仁(rén )篇)(😘)
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