(🎙)次(cì )郎(🧀)は、そんな対話の中にも、友(❔)愛塾(shú(🚰) )に課さ(🕝)れた大(🏬)きな問題があると(🔄)思った。そして、かれらの話がどう発(🐊)展し(♋)ていくかを興味(🤸)をもっ(🐦)て(🍀)待(⏭)(dài )っていた。かれ(🤚)らは、しか(🚯)し、笑ったあと、急(♑)に口を(🥈)つぐんでしまった。次郎(láng )が大便(🛸)(biàn )所(📏)の中(zhōng )に(😕)いることをだ(🐼)れかが思(🌳)い(💕)出して、みん(🌬)なのおしゃ(🎰)べりを制止す(🉐)る合い図をしたものらしい。
か(🌈)れらの大(dà(🆎) )多数(🐾)は、(🐉)ま(❤)だむ(🥅)ろん、人間生活にとって(🍉)の自(❄)由の価値や、そのき(🥧)びしさに(🎹)ついて(🎫)、ほんとうに目(🐹)を覚さ(🔬)まして(⛩)いたわけではな(💄)く、友(yǒu )愛塾とい(🆎)うところは一(👈)風(fēng )変わった(🈁)指導(😌)をや(🆚)るところだぐらいにしか考えてい(🧛)なかっ(🚢)た。しかし(👯)、それにしても、そうした(🐖)言(yán )葉(yè )が、しだい(🏡)にかれ(🐀)らの間にと(📡)りかわ(🧚)されるよう(🥝)に(🐨)な(📆)ったというこ(🏮)とは(🌘)、(💩)たしかに一つ(⛵)の進(🕊)(jìn )歩であり、混(hú(🥛)n )乱と無秩序む(📻)ち(🕢)つ(🦕)じょの中(♉)(zhōng )で、不十分ながら(🈺)も、(💌)何(💭)(hé )か自主(🛶)(zhǔ )的(🖱)(de )創(🔶)造的な活(huó )動が(🕦)始まっている証拠(🦓)しょう(🧠)こ(🚴)に(🐿)はちがい(🎺)なかったのである。
大河(hé(🍕) )は第(🖨)(dì(🎟) )五室の(🕥)列(😰)の一(🚙)番う(🏩)しろ(🤣)に(🎐)すわっていた。し(🥂)かし、ただ(📌)静かに瞑目(mù )め(⏩)いもくしてい(💀)る(🛳)だけで(🙋)、その顔からは、かれの気持(😄)ちがどう動いているかは、すこしもうか(🏝)がえなかった。
「そりゃ(💡)あ(🛴)、(🈹)あべこべだよ。あんな人だから、郡の団長なん(🌪)かに(👶)なりた(📫)がるんだ。」
もうそのころには、(🙌)塾(shú )生(🔫)たちは、室内の(👘)掃除整頓を(📲)すべ(⤵)て終わって、最(zuì )後に、(⛷)廊(🌥)下や、玄(🗿)関(📎)げんかんや(🥨)、そのほか(🎖)の出入り口の掃除(chú )にかかってい(💡)る(👺)ところ(🐲)だった。むろん(😋)そうした掃除も、(🤒)分担ぶんたんは(🍞)一(🦂)通りきまっていたが、厳(🎾)密(☔)(mì(👣) )には境界が定め(🗼)られない(🍥)ために、塾(🎗)生たちはかなり(💾)入りみだ(🐁)れていた。
「つ(☕)ぎは、(🍼)そろ(🎵)そろ(🚸)県会(🥔)議員(yuán )というところかね。」
「(♊)今朝(cháo )の鐘(💍)を(🏔)ついたのはだれじゃな。」
「(🔮)ええ、(👱)べつに出る用(💾)も(❇)なかったので……」
飯(🐖)島の足音がき(🍞)こえ(🔦)な(🕍)くな(🖋)る(🥗)と、小便所(suǒ )の掃(sǎo )除を(🌹)していた四(🥟)人(⛲)が、かわるが(🐐)わ(📿)る言った。
(最(😽)初の(🍢)朝の板木の音が(🧣)、こんなだ(🛁)った(👶)ことは、そ(🤪)れ(🔧)ま(🍊)でにまった(💲)くな(🗯)い(📅)こと(🥑)だ。だれだ(🐪)ろう(🙁)、今(jīn )朝(cháo )の当番は?)
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