先師は(🏬)こ(😹)れを聞かれ、(💦)門(🎗)人たちにたわむ(👁)れ(🔢)ていわれた。――
○ 本章は一六(liù )九(🔓)章の桓(😟)※(「魅(🙄)」の「未(🚚)(wèi )」に代(dài )え(🎑)て「(🎱)隹(🎶)」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の(😁)言(🔺)葉(yè(🥘) )と同様、孔子の(🏾)強い信念と気魄(pò )とをあらわした言葉(📎)で、論(👢)語(🤼)の中で極(🤧)めて目(♎)立(😠)つ(🤔)た一章(♋)である。
六(liù )(二一一)
○ 関雎==詩経(💕)(jīng )の中にある篇の名。
一五(一九九)
○(😑) こ(🙁)ん(💈)な(😵)有(yǒu )名(🌏)(míng )な言(yán )葉(👽)は、(🔅)「三軍(🚕)も帥を奪(🗺)うべし、匹夫も志を奪うべか(📣)ら(⤴)ず」という(🍢)文語体の直(🚟)訳が(💈)あれ(🚆)ば充分かも知(🥖)(zhī )れない。
こがれ(🙄)るばか(😚)り、(🐹)
○ 唐・虞==堯は陶唐氏(🌿)、舜は有(🐃)虞氏(shì )なる故、(🌛)堯・(📓)舜の時代を(🤣)唐・(🐄)虞の時(shí )代(🦉)という。
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