2 子(🎒)曰(🍌)(yuē )く、吾(wú )甞(✏)て終日食(🌕)わず、終夜(⭕)寝ねず、以(🍼)て思う。益無し。学ぶに如(🚆)か(😙)ざるなりと(⚾)。((👚)衛(🤖)靈(📕)公篇)
「あれな(💦)ら、(❓)大丈夫(fū )祭(🌘)壇の犠牲(🤦)(shēng )いけ(👋)にえに(🌻)なり(🕧)そ(📊)うじゃ。」
樊遅(🏃)に(🤫)は、もううし(💒)ろを振(zhèn )りかえる勇気(qì )が(❗)なか(🈂)った(🖐)。彼は、正(zhèng )面(🛰)を向いたきり、石のように固くな(😓)って、殆(dài )ど機械的(de )に手(🦀)綱(🏍)をさばいてい(🌠)た。
「(😦)時(shí )は刻々に流れ(🐺)て(🛅)行(🐎)(há(🐂)ng )きます、歳月は人(🔺)(rén )を待(📺)ちませぬ(📷)。それだ(💈)の(🤨)に、貴(😉)(guì )方のよ(🥛)うな高(⤴)徳有能(néng )の士が、(🔀)い(🛴)つまで(⏰)もそうして空(kō(🥜)ng )し(🎯)く(🥪)時を過ごされる(🔻)のは、(✨)心(🎉)得がたい事(shì )です。」
だが(🍉)、こうし(🛀)た(⛏)彼(bǐ )の努力も、(🗾)心(🚰)境(jìng )の幼稚(zhì )な(🥁)門人(ré(🧢)n )たちには何(hé )の(🕟)利目もなかった。彼等(děng )に(🐒)は、天命が何だか(🐎)、仁が何だか、まだ皆目(mù )見当が(🈹)ついていなかった。彼等は、ただ仲(🏋)弓にいくらかでもけちをつけさえすれば(➗)、自分たちが救われるような気がす(🔴)る(🔋)のだった。こんな種(🖖)(zhǒng )類の門人たちに対しては、さすがの孔子も手(shǒu )がつけられな(😷)いで、いくたびか絶(📟)望に似(💭)た気(🦔)持(📱)(chí(🏅) )にさえ(📌)なるの(🎅)であった。
(👘)彼は、(🌶)消(🧓)え去(🏽)った孔子(🔤)(zǐ )の眼(yǎn )を追い(🏳)求めるように、何もない青(qīng )空を、(🍟)いつまでも見つめていた(🐮)。
(🚉)樊遅(🍡)は喜(xǐ )んだ。それは(🐥)そ(🎛)の(📨)中(🙊)に、「(🖼)違わない」(🆘)という(🌌)言(🤘)葉が見つ(🏣)かったから(📋)である。しかし、(🍦)数秒の後には、彼(📜)の(🤩)頭(⚓)は(🗣)却っ(🐛)てそのために混乱(🕷)(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🚙)い」と、この言葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない(🍱)」とは、(😫)まるで(⏮)意味が(🏵)ちがっ(🐳)てい(💒)そう(🆓)に思(sī )えたからである(🕊)。後の場合(🎿)の「違(wéi )わない」は、(🛥)第一、(🚚)父(🏖)母の存(🐼)(cú(📝)n )命中のことである。それに、前後の(🌧)関係から判(🦌)断(🐿)して(👫)も(🥏)、初一念を(🎹)貫(guàn )けという意味に相違(wéi )ない(🔒)。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わ(🛥)ない」と(⚫)いうことが、そ(👇)れと(📱)同じ(🎱)意(yì(😁) )味だとは(😦)、どうしても(🤘)思(👏)え(🚒)ない。言葉(yè )が(⚪)同(🧣)じな(📂)だけに、(🛬)彼(⏱)は(🌚)いよいよ判断に苦し(📕)んだ(💝)。
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