「多分私(🌕)の方にお(😐)越しであろうと存(♊)(cún )じまし(😘)て(🥝)、(🥝)急(🏑)(jí )いで帰っ(🎻)て(♒)来たところです。ほんの一(yī )寸お(🏸)くれまして、申しわけ(💧)ありません。」(🥕)
(もし、孟孫氏に、(🎑)はなはだし(🥍)い僭上(🌷)沙汰(tài )でも(🏓)あ(🎐)れ(🗺)ば(🕔)、そ(💾)れは孟孫氏一家の問(wèn )題だけ(🐨)で(🦂)なく、魯の国の問題であ(🐜)り、ひいて(🎎)は天(🐌)(tiān )下の道義を(🧗)紊(👸)ることにもなる(🎅)。それに、万一(🐨)、自(💹)分に一(😌)(yī )応(yī(👃)ng )の相談(🍢)をし(😒)た(👽)、とで(🕊)も云(📌)い(🤐)ふ(🌨)らされ(📩)ると、(➖)これから自分がやって(🤭)行(háng )こ(🕠)うとす(🔷)る政(📊)治の精神を、傷(🍎)けること(🚏)にもなる。出来れば、自分のいった意(🏛)味(wè(😖)i )を、(🕺)はっきりさして(🔐)置くに越した(🎬)こ(🤡)と(📘)はない。しか(🖋)し、祭典の計(jì )画について、(🚠)直接(jiē(🍽) )の相(📠)(xiàng )談もうけない(💔)で、こち(👨)らか(🏀)らそれを云い出すの(🐀)も非礼(lǐ(🕶) )だ。何とか(💹)方法は(🤓)ないものだろうか。)
孔子は御者台にいる樊(📆)遅に(🔙)話(💕)し(🏴)かけた(🔺)。
「司空様がお呼びでご(⛲)ざい(🌫)ます。」(💾)
陽(yá(🚔)ng )貨ようか、孔(kǒng )子を見ん(✴)と欲す(🖊)。孔(🍽)子(🍡)見まみえず(🔍)。孔子(🌟)に(♊)豚(tún )いのこを帰おくる。孔子其の亡きを時として、往(wǎng )きて之を拝す。諸(🌵)(zhū )これに塗(tú )み(🍫)ち(🔻)に遇う。孔(🦖)子に謂いて曰く、来れ、予われ爾なんじ(🔒)と言わ(😸)ん(🔼)と。曰く(🧗)、其の宝(bǎo )を懐(🔘)きて其の邦(💾)を迷わすは、仁と(🐊)謂(🚗)うべ(👵)き(🕠)かと。曰く、不可(🍚)な(👿)りと。事(shì )を(⛴)従(có(📊)ng )うを好みて亟(📪)しばしば時(🕜)を失うは、知と謂う(📦)べき(🕝)かと。曰(✅)く、(🐄)不(😺)可な(🕡)りと。日月逝き、歳我(⛅)と与にせず(💙)と(🏹)。孔子曰(yuē(🏥) )く、諾だ(🛑)く(🏧)、吾将まさに仕えんとすと。
「さっ(💮)きから考えていますが、(😳)どうも私にはわかりません。」
((📩)楽長(🥓)は、(〰)最高(🕗)(gāo )の(🔊)技(🧜)術は手や喉(🤼)(hóu )から生れる(🏃)ものでなくて(🆒)、心(xī(🎑)n )か(🎭)ら生(🕥)れるもの(🚷)だ(🚙)、という事だ(🌻)けは、(🐽)どうやら(🐆)わかったら(📕)しい。彼の音(yī(🎑)n )楽も(🖲)これか(🗽)らそろそろ本(běn )物にな(🖍)るだろう。だが彼(bǐ )は、私(sī(🐅) )の音(yī(🎞)n )楽(🎤)論(lùn )がそ(🏐)のまま人生論でもあ(💅)る、(🤝)ということに(📝)は、まだ気(🧔)がつ(🐊)い(🕌)ていない(😆)らしい。究極の目標を音(yīn )楽の(🔍)技術に置いている(🚬)彼(🧚)(bǐ )としては、或はやむを得(dé )ないこ(🛡)とかも知れない。し(🚯)かし急ぐこ(🚴)とはな(🔈)い。いずれ(💮)は彼も、人生のための音楽(✴)という(🌒)ことに目を覚(🍭)ます(😴)時が来るであろ(🕖)う。彼は(🚖)元来真面目(✉)な人間なの(⚾)だか(🛬)ら。)
「口の(🆘)達(dá )者な(🧓)も(🤭)のは、とかく(👇)つ(👙)まらんことをいい出すものじ(🎻)ゃ。出まかせ(😁)にいろんなことを云っているうち(🍚)には、結(jié )構(😀)世の(🦏)中(🖲)の憎まれ者(👳)にはなるだろう(💳)。仲(👸)弓が(⛷)仁者で(🍀)あるかどう(🌄)かは私(🎡)は知らない。しかし彼(✊)は口だけは慎(shèn )んでいるように見受(🕧)ける。い(👺)や、口(kǒu )が(🦃)達者でなくて彼も仕合(🤠)せじゃ。誠実な人(rén )間には、口な(🗯)ど(😞)どうでもいいこ(🕓)とじゃでのう。」
「決(jué )してお世辞は申し(🤪)ません。」
で、彼は、ある日、そ(🏨)れとなく子桑伯(🕴)(bó )子(zǐ )についての孔子の(🥡)感(🏝)想を求めて(🏩)見(🏷)た(🔥)。彼は(🐽)、(📲)もし孔子に諷刺の意志があれば(🍭)、子桑(sāng )伯子(🐍)のことから、自然、話(huà )は自分の方に(🔠)向いて来(😑)(lái )る、と思(sī )ったのである。ところが、孔子の(🗄)答えは極めてあっさり(🗯)したものであ(🚺)った。
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