(🛀)そんなはずはない!
しかし、兄はおそ(✒)らく(🏩)道(🖼)江(🤷)をつれて来(lái )る。いや、かならずつれて来(🐔)(lái )る。そして、無意識な残酷ざんこくさで自(zì )分の痛い(😁)きずにさ(🚡)わ(🦉)ろうとしているのだ。二人(🥪)は(🌉)あらゆる好(🦔)意にみち(☝)た言葉を自分になげか(🔡)けるだろう。二(🍖)人の(📿)む(🎧)つまじさを三人にひろげること(🛫)に(🚗)よって、(🔯)二人は(⭐)一そう深いよ(✏)ろこび(🕰)を味(👇)わおうとつと(🖕)めるだろう。二(➕)(èr )人(rén )はいろいろと(🍷)過去(qù )の思い出(🆑)を(🌇)語るにちがい(🐔)ないが、そ(⛪)の思い出の愉(yú )快さも不愉快さも、三人に共(gòng )通するものとして語られるに(👚)ち(🎗)がいない。自(🍱)分(fèn )は、二人のそうした無(wú )意識(➗)な残(💉)酷(🙎)さにたいして、いっ(🚨)たいどういう(🚄)態度をとればいい(🚛)のか。いや、ど(🚾)ういう態度をとりうると(🆕)いうのか。
塾生(shēng )た(🌱)ちの(🌭)ある者にとっては、朝倉(💨)先(xiān )生(shēng )のそうしたやり方が、(🕷)非常に皮(pí )肉(ròu )に感じ(👜)られた。
(🖥)か(⛄)れ(🙆)らの大多数は(❓)、まだむろ(🍈)ん、人間生(🙌)(shēng )活(🎷)にとって(🔏)の(✅)自(👹)由(yó(🚼)u )の価値(📖)(zhí )や、(🐳)そのき(😚)びしさ(👃)について、ほ(🍭)んとう(💻)に目を覚さましていた(🃏)わ(🚴)け(🔐)で(💘)はな(💵)く(💠)、友愛塾(shú(🐭) )というところは(🍔)一風(fēng )変(💀)わった(🃏)指導(🍝)をやる(🚑)ところだぐらいにし(♏)か考え(🤽)ていなかった。しか(🙅)し、それ(💞)にしても、そう(✳)した言葉(yè(🎨) )が、しだい(🥜)に(🛢)かれ(👩)らの間に(🦓)とり(🌭)かわされるよう(⛑)に(🌶)なっ(🖍)たとい(🕛)う(⤴)こ(✍)とは、たしかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無(💟)秩序むち(😛)つじょの(🔮)中で、不十(🦔)分ながら(🔶)も(🥓)、何か自主(👛)的創(chuàng )造(👛)的(🤵)な活動が始まっている証拠(🆙)(jù )しょうこに(🍼)は(♎)ちがい(⤵)なかっ(🏫)た(🧝)のである。
「けさの(🏀)板木ばんぎの音、どうでし(🏿)た?」
七 最初(🤨)の日(rì )曜日
「あっ、そう(📍)だ(🕔)。僕(pú )はここだけにへ(⬇)ばりついていては、いけなか(❇)ったんだ(🌬)。」(🐘)
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