「(🥢)やん(🧑)や(😘)と頼たのまれました(🍲)が(💧)、断わる(🏋)こと(❣)に(✋)しました。」
大河は、その時(shí )、ち(🔰)ょうど槌をふ(🥁)り(💠)あげ(📣)た(🚍)ところだったが、そ(👀)れを打ち(⚽)お(😑)ろした(🛸)あと、ちらと次郎のほうを見(😒)て、あいさつをかえ(🔴)した。
「田川(⛪)君は、どう(🆔)だ(🆕)ね。」(👬)
「つぎは、そろそ(🔄)ろ県会議(🍠)員というところか(🥫)ね(📷)。」
「(🚚)どん(📿)なふ(🐑)うだね。」(💓)
大河(🚽)は、ひと(🙁)りごとのよう(👔)に、そ(💲)う(⚾)言いながら、やはり打ちやめ(🚫)な(⬆)かった。そして、相(xiàng )変わら(💑)ず板(bǎn )木(♏)(mù )に眼をすえ、(🤴)
間も(💆)なく、侍(shì )僧に(👕)伴ともなわ(⏮)れて、一(😟)人(🔢)のつつまし(🙄)やかな小僧がは(🍌)いって(🏇)来た。和(hé )尚は慈(cí )愛じあいにみ(➰)ちた眼で、(😅)小(xiǎo )僧(sēng )を見(💢)ながらたずねた。
かれ(💭)らの大(🐆)(dà )多(duō )数は、まだむろん、人(🐄)間生活(🐙)にとって(🙃)の自(zì )由の(📍)価値や(🤶)、そのき(💁)びしさ(⛲)につい(💪)て、ほんとうに目を覚さまし(😨)ていた(☝)わけでは(📭)なく、友(yǒu )愛塾というところは一風変わ(💇)った指導をやるところだ(🍁)ぐらい(🦋)に(🎄)し(🏻)か考(kǎo )えていなかった。しかし(🙆)、それに(🚚)しても、そうした言葉が、しだい(🌽)にか(🍑)れらの(🐲)間(💹)(jiān )にとりかわされるようになったというこ(🍿)とは、たしかに一(💶)つの進(jìn )歩(🐮)であ(🏞)り、混乱と無(wú(🏚) )秩(zhì(🏆) )序むちつじ(🍊)ょ(🌈)の中で、不十分な(🆑)がらも、何(🖤)か(🐓)自(zì )主(🈁)的(de )創造(zào )的(de )な活(huó )動(🏧)(dò(😐)ng )が始(📔)まって(🎎)い(👖)る証拠し(🈸)ょ(🌱)うこには(🍵)ち(🐘)がいなかったの(📨)である。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025