○ 本(⛹)章は重出(🍨)(chū )。八章末(mò )段參照。
一四((🐘)二(🤨)一九(jiǔ ))(📓)
一(🏞)一(yī )(一(🍐)九五)(🥚)
○ 本章(zhāng )は(🚺)孔(🌈)子が(🐅)すぐれた君主(🛸)の出ないのを嘆いた言葉で、そ(🤸)れを直接いうのをはばか(🐔)り(🔎)、(🎷)伝(🐮)説の瑞祥を以てこれ(🌅)に代え(🎨)たのであ(🔯)る。
二(è(🦁)r )〇(二〇四)
「さあ、何で有名になっ(⤵)て(🏁)やろう。御(yù )ぎょにするかな、射しゃにす(🤠)るかな。や(😇)っぱり一番(🉐)たやす(✍)い御(yù )ぎょぐらいにしてお(♟)こう。」
「三年も学問(🔒)をして、俸祿(🚀)(lù )に野心のない(😳)人は得(dé )がたい人物だ。」
○ (🤰)射(shè )・御(🛥)=(😑)=禮(lǐ )・(🌓)楽・(🐿)射・(♈)御・書(shū )・数の(📉)六(🎐)(liù )芸(yú(🔎)n )のう(🌞)ち射(shè )(弓(🥥)の技(jì )術(shù ))と御(車馬を(😈)御(🏳)す(🅾)る技(⤴)術)とは比較的容易(yì )で下等な技(jì )術とされ(👆)ており、とりわ(💷)け御がそうで(👝)あ(🌀)る。孔子は戯(hū )れ(⏯)に(🏾)本(🌷)章(🍒)のようなことをいいながら、暗に自分(🀄)の(🤝)本領は一芸(yún )一(yī )能に(👳)秀でるこ(🙄)とにあるのではない、村(🥔)(cūn )人た(💠)ち(👷)の(🔘)自分に対する批評は(🏏)的をはずれ(👂)ている(🌱)、という(📅)意味(wèi )を(😽)門人たち(🦀)に告(gào )げ、そ(🐈)の戒めと(🦌)したものであろ(🐜)う。
(🥛)互(📿)(hù )郷ごきょうと(🐦)いう村の人(🏕)た(🏕)ちは、お(🔊)話(🌴)にならな(🕥)いほど風俗(sú )が悪かった(🚊)。ところがその(🧖)村(🥋)の一少年(nián )が先師に入門をお願いし(🥖)て許(🐧)(xǔ(🎹) )されたので(🎑)、(📱)門(🖱)人た(📫)ちは(🔭)先(xiān )師の真(⏰)意を(📡)疑った。すると、(🦖)先師はいわれた。――
(⛴)かよう(🎱)に解する(🏒)こ(👗)とによ(🍳)つて(🦂)、本章(zhāng )の前(qián )段と後(hò(🎨)u )段との(🚣)関(wān )係が、はじ(⛎)めて明瞭になるで(🦄)あろ(🔡)う。これは、私一(🐁)(yī(🚱) )個(gè(🍛) )の見(jià(🔇)n )解で(👚)ある(🏴)が、決して無(wú(🤵) )謀な言では(🙁)ないと(👭)思う。聖(📕)(shèng )人・君(🐈)子・善人(ré(⛱)n )の三語(🌗)を、単(🧞)なる(🥃)人物の段(🛳)階と(🌺)見た(🏄)だけ(👱)で(⛩)は、本章の意味が的確(💂)に捉(zhuō )え(🧙)られない(👍)だけ(➕)でなく、論(🔞)語全体(tǐ )の意味があいま(🍆)いになるのではあるまいか。
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