(🎈)と、(📢)朝倉先(❌)生は、ま(🛴)じま(👶)じと次郎の顔(yá(🧛) )を見(♎)な(🍾)がら、(🤥)
「おそ(🤵)れ入(📧)ります。では申(shē(😎)n )しあげますが、実は国もとにおりまし(🚻)たころ、いつも師(🏋)匠し(🏎)しょ(📰)うに、鐘をつくなら、鐘を仏と(🐘)心(xīn )得(dé )て、それにふさわしい心(xīn )のつつしみを忘れて(👓)はならぬ(🥈)、と言い(📈)聞かされ(💁)ておりましたので、今朝(cháo )も(🛏)そ(🚆)れを(🦈)思(sī )い出し、ひとつ(🔯)きごとに、礼(lǐ )拝(⌛)(bài )ら(🏑)い(🏎)はいをしながらついた(⌚)まででございます。」(☔)
朝倉先生(shēng )は、かつ(🎓)て(📍)次郎(láng )に(🐩)、「現在の日本の(👲)指導(dǎo )層の(😎)大多数は、正面か(🔴)らは全く(🎙)反対(🍰)のできな(📿)いようなこと(🐊)を理(🈴)由にし(🍿)て、(🛌)自(🔁)分(fèn )たちの立(👭)場(🐍)を正当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは(👼)、ひとり指導(💙)(dǎo )層だけに(🐎)限られ(🈂)た(🍀)こと(🅾)で(🆒)はないよう(📀)だ(🔀)。たいていの日(rì )本人(🌇)は(🐇)、何か(🐨)と(㊙)いうと、表面堂(táng )々(📳)とした理由で(🎈)自分の行動を弁(biàn )護(🔴)したり、飾か(📋)ざったりする。しかも(🥙)、それで他人を(💻)ごまかす(🚗)だけでなく(♏)、(🐿)自分(🚧)自(💒)(zì )身の良(liáng )心(🏚)を(🚁)ごまかしている。それを(🗒)ずるい(♿)など(🕉)とは(😬)ちっとも(🦋)考(kǎ(🧖)o )えない。これはおそろ(⌚)しいこと(🥃)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの大きな使(❌)命(mìng )は、共同(❗)生活の実(👒)践じっせんを(🐊)通(🧢)じて、青(🥜)年(nián )たちを(⏬)そうした(📷)ず(🥃)るさ(🚀)か(🥄)ら救い、真理(🎪)に対してもっ(🔗)と誠実な人間にし(🚢)てやること(⛹)だ(🥊)。」というような意味のことを、いったことがあっ(🛋)たが(🙊)、次郎は、便所の中から、飯島(🐷)のうしろ姿(zī )を見おくりながら、その言葉(🌱)(yè )を思(sī )い(🔎)お(🦐)こし、今さらのように、大きな(💽)困(kùn )難にぶっつ(🔽)かっ(📆)たような気がした(🥤)のだった。
「けさの板木ばんぎ(🤔)の音、どうで(😔)した(🈸)?」
そし(🅾)て、次(☔)(cì(🔏) )郎(láng )のほうをちょっとぬ(😪)す(🌜)む(🗳)よう(🐤)に見ながら、
解散するま(🥉)えに、朝(cháo )倉先生が(🥈)言(🐖)った(👗)。
「ちょ(📟)っとぼくに打たしてみてください(🌓)。」(🏤)
(🍕)しか(🔫)し、つぎ(⏮)の瞬(shù(🖐)n )間しゅ(🥃)んかんに、かれの頭にひらめい(🤠)たのは大河無門のことだった。かれは、(👡)する(👘)と、もう飯(🦈)(fàn )島(🐫)(dǎo )の(🌴)存在(🎚)を忘(wàng )れて、大河の姿を便(bià(🛣)n )所(🐅)のあちらこちらにさがし(⏪)ていた。
「田(tián )川君のほか(🚍)に(🐼)も、まだよく納得(dé )が(🗳)い(🏿)かないでいる人がた(⏳)く(🦔)さん(🐋)ある(🎭)だろうと(⬛)思(🌡)うが、そうし(💁)た(😎)根(🔷)本問題(🚴)に(🎯)ついては、(🔏)これから何度でもむ(🤧)しかえして話(huà )しあう機(jī )会があるだろ(🛬)う。そ(🎓)こ(🥃)で、(🚀)それはいち(➕)おう(🗯)未(🍫)解決のま(🚧)まに(🌒)し(♐)て、ともかくも(🏠)具(🕛)体(tǐ )的な問(🍐)題(🚧)(tí )にはいることに(🕉)しょ(🐮)う。じゃ(🚹)あ、時間(jiān )もおそくなったし、私(sī )のほうから案(🌀)を(❗)出(🏔)す(🌋)こと(🛸)にするよ。」
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