七(🥋) わらびと竹の子
そのこ(🙀)ろの木(mù )曾路はまだ、わたしが初めて上京(💝)した(✏)時に歩い(❤)た(🌴)ままの(🌊)道で(🏟)した(🚽)。行(🤰)く(🚑)先の谷(🤓)(gǔ )の(💮)か(🦎)げに休み(🏴)茶屋など(😸)が隠(⛄)(yǐn )れて(🏍)いて、(🆗)石を(💁)のせたその板屋根(🖲)からは青々とした(🆙)煙(👡)(yān )の(🎬)立ち登るの(🧥)が見えました。皮(pí )のむなび、麻のはえは(🕳)らいから、(🏚)紋のついた腹(🐯)掛けまで、昔のままの荷馬がいい鈴(🖋)の音(🏭)を(🆑)させながら行ったり来たりしているのもその道でした。
まだ年若なころ(💲)に、わ(🤜)たしも諸(zhū )国の旅(🐝)に出(🕠)たこ(📊)とが(🤩)あり(♌)ま(📁)す。今の(⛓)よう(🐀)に乗(chéng )り物もそう便利(lì(❗) )な(🍖)時(shí )世ではなく、(😹)汽車(chē(🔡) )で行か(🅾)れな(👝)いところ(😷)はわ(🌛)らじがけで、(🌫)毎日(🥠)七(qī )里ぐらいの道を歩きました。そのうちに、だいぶく(🈸)たぶれ(🉐)てきた(💗)ものです(🐟)から、しばらく石(shí )山の茶(🤐)(chá(🔡) )丈(zhà(💯)ng )ちゃじょうというとこ(🆔)ろを借り旅の足(📯)(zú )を休めま(🍲)し(🌇)た。そのへんの(📶)ことをす(🎪)こし(🌶)お話し(💝)してみれば(✏)、近江の石山(shān )は古い歴(lì )史(shǐ )のあ(🚧)るところでして、(🌀)国分(📴)山(shān )こくぶやま(🍸)をうしろにし、湖水のながめも前にひらけて(🍌)いまして、大きな巌(yán )石(🌖)が(🏬)んせきの間に名高(㊗)いお(📆)寺(⬇)が建(🎤)ててあるので(🚊)す。茶丈とは、このお寺(🔹)(sì )の門前にありまし(📹)て、以前(💘)に(😂)は(🐀)参詣(💄)(yì )さんけいに集(jí )まって(♒)来(💊)る(🗄)諸国の人(rén )たちのためお茶(😤)の接待を(🚾)したところだそ(👃)うですが、わたしが(🚟)行った時(🌮)分はもう(🐜)お茶(🐦)の接待(dà(🚊)i )もすたれて、ただ大きな古い茶がまだけが(🤹)残っていました(🆗)。
三 くり(📠)飯の好(🏘)きな橘翁(wēng )さま
八 小(xiǎ(🎸)o )湊へ(🌐)
海といえば、わ(🎁)たしのような山(🍍)国(⛏)に生まれて深(🦌)い森(👜)林の(😬)中に育ったも(🍂)のは、(🤞)特別(🎺)そちらのほう(🍈)へ心を誘われま(🦖)す(🙊)。そういうわた(Ⓜ)しは(😳)、相(🌔)州(zhōu )そうしゅう鎌倉(💅)かまくらにも小田(tián )原にも、上総(🐋)かずさの(📮)富津ふっつにも時を送った(🌙)ことがあり(❔)、西(xī )は四(🏅)日(😣)市よっかい(🤞)ち、神戸(hù(🎐) )こうべ、須(💨)(xū )磨すま(⛷)明石(shí )あかしから土(😽)佐とさの(🕴)高知(🏸)まで(🎥)行(🎰)って見(🎍)て、まん(🏡)ざら海を知(🧔)らないで(🍀)も(🥈)ありませんでした。し(🚋)かし、布(bù )施(🙇)(shī )ふせさんといっし(☔)ょに(🤭)仙台から宮城(ché(🎯)ng )野みや(🔩)ぎのを通り、荒(🏀)浜まで歩い(🗑)て、見わたすかぎ(😝)り砂浜の続い(🛑)たところに出て行(🎣)った時ほど、心を打(dǎ )たれたこ(⛩)ともあ(🐉)り(🔠)ません。
わ(💚)たしの郷(xiā(🤡)ng )里(🗃)(lǐ )では、ていねいに(🚯)人のことを呼(hū )ぶには「(🚂)お(👏)前(qián )さま」、自分(fèn )のこ(🤕)と(🔑)はだれ(🎉)に向か(🕞)っ(🐜)ても「お(🆑)れ」です(🥤)。そこ(🗓)で、(🎆)かしどりはことばをつづ(🎇)けて(💫)、次のように語(🕒)りました。「(🙉)ごらんのと(⛩)おり、先年の大火で村も(🥠)焼け(🐵)ました。お(🐪)前(🕋)(qián )さま(🕺)の生ま(🔔)れた古(🤱)い屋敷のあとも、今は桑畑です。あの桑(🌞)畑(🔬)(tiá(🎾)n )から(🔞)は、(😧)た(✨)った三つだ(☝)け焼(shā(🌒)o )け残った物(wù )が出(chū(🐳) )てきました。一(🥁)つは古(🌸)い鏡(jìng )、一つはお前さまがおとうさ(🚓)まの石の(🖇)印(🐁)、(🔆)もう一(yī )つはおとうさまの部屋(wū )の前(qián )に(🈂)あ(🛍)ったぼたん(🐑)の根から吹き出(🎥)(chū )した芽(yá )。ほ(💚)ん(🕖)とに――(🥈)あの古い鏡(🍰)も大(🎀)やけど(🥙)サ。そんな(🙊)わけで、さっそく(🐪)普(🎷)(pǔ(🚊) )請(📄)ので(🕜)きた家もあり、かりの住(zhù(🍋) )ま(🎂)いにがま(🦏)んし(🔒)ている(💢)ものも(📒)あり(🤦)ますよ。なんにして(👢)も(🤕)あの大火のあとです(💩)からね。あれから村も変りました(🔎)。まあ(🚩)、今(jīn )だにむかしを恋(✒)しが(💄)っ(👨)て、ふ(🐶)るさとのふところにす(🗼)が(🍵)りつい(⏳)ている手あい(🤖)も(🌐)な(🈴)いで(📗)はありませんが、し(👭)かし(😇)もうそんな時(🏅)ではなくな(🔙)り(🏤)ま(🕯)した。お乳の出(🌾)もし(🔷)ないち(㊙)ぶさ(🐟)をし(💊)ゃぶ(🕺)っ(🕞)て(😷)いる(🏍)ようなこと(🔽)は(📸)だめで、早く気のついた村(🚳)の(🍷)者は皆(🏛)こ(🍣)の(🔄)焼け跡からたち上(🧦)(shàng )がろ(😨)うとして(🌀)います。そうです。この災難のど(🚽)ん底からです。神坂村(🥜)み(🦒)さかむらも今は建て直る(🔼)さいちゅう(🛌)ですよ。」
この人(⚡)は本名をお嘉(💎)志かし(🏾)さんといい、横(héng )浜フ(🎆)エリス女学(✨)(xué(😤) )校を(😺)早く(🎣)卒業して、(⛲)巌本(🐙)いわもとさんにかたづいた人です(🏝)が、その学才(🏿)(cái )と人(🚀)がらと(🦎)はむかしを知っているも(🌱)の(😟)に(⛲)惜(🎋)し(🐰)ま(➿)れたばか(❎)りで(🧛)なく(🌖)、(📣)お(🆒)嘉志さんの(📉)だんな(🧡)さんは(➖)また当時明治(zhì )女(nǚ )学校の校長でもあり女学雑(zá )誌(🕍)社(shè )の(💈)社長(zhǎ(✂)ng )でもありまして、『(😅)女(nǚ )学雑誌』と『(💃)評(🌜)(píng )論』の二雑(zá )誌(🌱)(zhì(✨) )を出(chū )して(🚱)いました(🚟)か(🏟)ら(🚖)、学校や雑誌に(🔇)関係の(🔁)ある男(🃏)女の(🛁)人たちまで(🌕)が新(xī(🤬)n )しい(⚓)墓じ(🎠)るし(💌)のま(👉)わりに集まりました。
桃について、かつてわた(🦄)しは(🔪)次(🐜)のようなことばを書(👰)きつけてみたこと(🌸)があり(🚁)ます。
富津(🏆)ふっつに滞在(🐂)(zài )している(🚓)知(💄)り人の安否を(🐡)尋ねた(⛺)あと、その漁村(👤)から(🎹)歩いて行けば房州ぼうしゅ(✊)うのほ(🍅)うへ出(🥞)られ(🎼)る道のある(🤟)こ(🎳)と(👏)を知りま(📆)した。鹿野山かのうざんと(✴)いう山(shān )一つ越(yuè )せ(🤗)ば、日蓮にちれんの誕生(📧)(shēng )寺(sì )たんじょうじで知ら(♊)れ(⬅)た小湊こみ(🤷)なとへ(🚧)出られることをも知(zhī )りま(🚖)した。か(🌐)ねて(🚏)わたし(😃)は日蓮(🐵)(liá(🍙)n )の『高祖遺文(wé(👞)n )録こうそいぶ(🕡)んろく(🆕)』という本を読みまして(🕞)、あの(🕶)鎌(lián )倉かまくら時代(dài )に名高い坊さ(👁)んの(🥚)生まれた(🎨)地(dì )方を見たいと思ってい(🎵)たのです。それにあの書物(wù )をわた(🗾)しが手に入(rù )れたのは普通の(👢)本屋(❔)でもなくて(👵)、東京(jī(🌐)ng )日本橋(qiáo )人(🍬)(rén )形(xíng )町(dīng )の袋(dài )物屋(wū )でした。藤(🌟)掛ふ(🌇)じ(🛠)かけなにがしという(🐫)日蓮宗(😆)にちれんしゅうの(👣)信者(🎯)で(🉐)、(🎆)頭の(😓)はげた隠居(jū )さんが(🌆)一(🐚)そろ(📏)い九冊ばかりの、あ(🐥)い色の(🕰)表紙のついた(🏈)、こころもち(🏻)小(💇)形(🥤)の和本(běn )を奥の戸(hù )だな(😞)からさがしだしてきて(😟)、(😔)それをわたしに売ってくれまし(🔃)た。そんな思い出までが手伝(🌍)って(🐨)、わたしの足(🔣)を小湊(🔚)のほう(🚫)に向(xiàng )け(🔊)させたので(🔦)す(🧢)。山越(yuè )しはかな(🥚)り寒い時だとも(📧)聞(wén )きまして、白い毛布にくるまり(⏪)それ(👾)にき(😝)ゃは(💽)ん、わらじ(🐭)ばき(📜)というおもしろいなり(⬅)で出か(✳)けまし(🚱)た。
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