八 小湊へ
五 (🀄)心を入れ(🎿)替え(🚪)に(🍗)
(🔌)墓は死んだ(🐟)者のためにあ(🙎)るの(🍮)ではな(🛰)くて、生き残る者のためにあるのだと(🔅)、ある人(rén )もそう申(shēn )しましたっ(🍯)け。
(💘)小諸から(🐕)は(🚃)関せき君(📼)(jun1 )と(🚹)いう(🛰)人(🈶)がわざわざ東京(jīng )まで出て来(🈁)てくれまして、木村(cū(👗)n )先(🕍)生(shē(✴)ng )はじめ(🐎)町(🕎)の人たちのすす(💤)めを伝(yún )えてく(💄)れました。関(🤼)君は明治学院の出身で、(🐨)わたしとは(🖐)古(🔂)い(📲)なじみの間(🛂)がら(🆑)でした。当時、京都(dōu )のほうにも教師(shī )の(😿)口(🎞)はあ(🈯)り(🍐)まし(👭)たが、わたしはいなかに退いても(🚐)っと勉強した(🕺)いと(📱)心を決め(👯)まし(👍)たから、報(bà(🔃)o )酬もすくなく(♍)骨(🙎)も(😓)おれる小諸のほ(⛽)うの学校を(⏺)選(xuǎn )びま(🍌)した。そ(🔬)ん(🌵)なわけで、翌年の四月(🙀)には浅間(jiān )のふ(🕊)もと(👳)をさ(🕋)して、い(👌)なか(📎)教師として(😶)出(👥)か(🥠)けまし(❇)た(➕)。
三 くり飯の好(🚲)き(🥢)な橘翁さま
まだ年若なころに、わた(👀)しも諸(👫)国の(🌟)旅(👾)(lǚ(🌶) )に出(📿)たこ(🐽)とが(🆕)あります。今(🕸)のように乗(🤫)り物もそう便利な時世(shì )で(😊)はなく(🤱)、汽車(🍕)で行(🚮)かれない(🕐)ところはわらじが(😯)けで(🧞)、毎日(rì )七(✴)(qī )里(🐎)ぐらいの道を歩(bù )きました。そ(🎴)の(🏋)うちに、だ(🤩)いぶ(🐏)くた(🍥)ぶれて(🔘)きたものですから、しば(⛓)ら(⛵)く(❎)石山の茶丈(zhàng )ちゃじょうと(🕒)い(🕐)うと(💾)ころを借り旅(lǚ )の足(zú )を休めました。そのへ(🎙)んの(🔚)こ(🌰)と(🗺)をすこしお話(huà )ししてみれば、近江(jiāng )の(🐹)石山(💺)は古(gǔ )い歴史のあるところでして、国分(fèn )山こくぶや(⏮)ま(➕)をう(🎣)し(🆘)ろにし(⚓)、(👒)湖水の(🛃)な(🐿)がめ(🍈)も前にひらけていまして、大きな巌(yá(🎰)n )石がんせきの間に名高(gāo )いお(⚫)寺(👏)が建ててあるの(🌩)で(🍒)す。茶丈とは、こ(💑)のお寺の門前にありまして(👾)、以(yǐ )前(qián )に(🤮)は(🚺)参(cān )詣さんけいに集(🔷)まっ(😻)て来る諸(zhū )国の人たちの(😾)ためお茶(chá(🐡) )の接待をしたところだそう(🎪)ですが(🥧)、わ(🕍)たし(🙃)が行(🍚)った時(shí )分はもうお茶の接待もすたれて、ただ(🏌)大(dà )き(⚪)な(🗡)古い茶が(🎐)まだけが残っていました。
皆(jiē )さんもごぞんじの(🏥)ように、この日本の(🈹)お国が明治の御代みよとなる前(🏞)は、徳川の世(shì(✴) )の末でありまし(💮)た(😻)。もう徳(🎈)川の世の中もこれまでと(🕔)思うものは(😲)、た(🤧)い(😐)がいの(💉)人が戸まどいして、仕事(shì )もろくに手につかなかっ(📤)た(👦)中(🌄)で、よ(😖)くあとしまつを怠ら(🛁)なか(🥎)っ(🌑)た(⛹)三(🍸)人の人があ(👕)ります。皆さん(🌕)は、(🚶)岩瀬(lài )肥後(🐬)い(🎙)わせ(📘)ひご、(💸)小(🕴)栗上(🤞)野介お(🦂)ぐ(🚐)りこうずけのすけの名(míng )を覚えておいて(🛌)いた(☕)だきたい。ここに(💷)お話ししよ(🦃)うと(🦔)す(📢)る栗本くりもと先生も(🎁)、そういう三(🌬)人(💞)の中の(🏈)一人(rén )です。
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