「(📳)社会(huì(🍨) )秩(zhì )序の破壊(🚎)は(🧒)、(🙂)勇(yǒ(😥)ng )を好んで貧に苦(kǔ )し(🕠)む(🥇)者によ(🍶)って(🚬)ひき(🌖)起(qǐ )されがちなも(🔘)のであ(🦔)る。し(🐌)か(🎃)し(🏐)ま(💫)た、道に(🤓)はずれた人(🏢)を憎み過ぎることによっ(🐻)て(👛)ひき(🤲)起(🍝)(qǐ )され(🕸)るこ(🚽)とも、忘れては(🙄)ならない。」
一二(二一(yī )七)
○(🍉) 次(cì )((🔈)原(📣)(yuán )文)==一(🍭)般(bā(📍)n )に(🚝)「つぎ」(📆)「第(dì )二(⛺)」の意(🐵)味(🚽)に(👻)解(jiě )さ(🔪)れてい(🌃)るが(📦)、(🕜)私は「途次」などとい(👔)う場(💐)合(hé )の「次」と同じく、目(🖼)標に達(🛁)する一歩手前の意(⏱)に解(📚)したい。
「鳥は死(🏁)ぬまえに悲し(📠)げ(🍜)な声で(🏋)鳴き、人は死(😁)(sǐ )ぬまえに善言(🐚)を吐く、と申しま(🚱)す。こ(🖋)れか(🐶)ら私の申上(🥤)(shà(🚍)ng )げますことは、私の最後の言葉(yè(🤦) )でご(🚼)ざいますから、よくお(🦋)きき下さい。およそ為政家が自分(fèn )の道として大(㊗)切(🎃)にしなけ(🚔)ればならない(🚊)ことが三つあり(😓)ます。その第一は態度をつ(😀)つしんで粗暴怠慢(màn )に(🥩)ならないこと、その第(🐯)(dì(⭐) )二は顔色を正しく(🕔)し(🌵)て(🗜)信実の気(qì )持があふれるこ(🖕)と、(🥟)そ(🏜)の第三は、言葉(🔠)(yè )を(🎒)叮重(chóng )にして野(yě )卑不(bú )合(hé )理にならな(🗻)いこ(🏀)と(🙏)、これであり(㊙)ます。祭典の(🔚)お(🥥)供物台(📍)の(💾)並(bìng )べ方などのこまかな(📴)技(🌶)術上の(🏚)こと(🎥)は(🎴)、それぞれ係の(🙂)役(🖨)人がおりますし、一々お気(qì )にかけられなくともよいことでご(🐽)ざいま(💋)す。」
花(🌾)咲(xiào )きゃ(🌚)招く、
○ 大宰==官(🍾)(guān )名で(🈵)あ(🛁)るが、どんな官(guān )であるか明らか(🎯)でない(🤬)。呉(wú )の官吏(lì(🥙) )だ(🌜)ろうという説(shuì )がある。
「流転の相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流れてやまない。」
○ 政治家(jiā )の態度、顔(🦕)(yá )色、言語という(🍋)も(😣)のは(🤱)、い(♏)つの時代(dài )でも共通(tō(😔)ng )の弊があるもの(💷)らしい(❓)。
花咲きゃ招(zhā(🍢)o )く(🌅)、(😼)
○ 四(sì(🤽) )十づら、五十(shí )づらをさ(🎭)げ、(🍩)先輩顔(⛰)を(📌)して孔(kǒ(💀)ng )子の(♉)前に(😒)並(bìng )んでいた(😒)門(mén )人(➰)たちは、(🙆)どん(🛥)な顔をしたであ(🍷)ろう。
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