信一郎は懸命な声で青年の意識(shí )を呼(🕞)(hū )び返そう(🕺)とした(👎)。が、彼は低い、ともすれば、(🎣)絶えは(🔛)てそうなうめき声を続け(📄)て(⏭)いる丈だけで(🕎)あ(🐜)った。
青年は(🍧)意(🐨)識が帰(guī )って来ると、此(cǐ(🚡) )この苟かりそめ(🧓)の旅の道(⛔)連みちづれ(🌹)の親切(🕑)(qiē )を、(🤮)しみ(🤝)/″(🍰)\と感(😖)じたの(🗞)だろう。
「奥さん(🐘)が!」そ(🚞)う(😾)云っ(📼)た(🤨)青年の顔は、何(🥋)(hé(🥚) )故なぜだか、(🐓)一(🕵)(yī )寸ち(🥕)ょっ(📋)と淋(lín )しそう(😁)に見えた。青年(nián )は又黙(🐒)(mò )っ(🧞)てしま(🎺)った。
実(shí )之助(zhù )も、(🐈)そ(⏯)ういわれてみると、その哀願をきかぬ(⛵)わけにはいか(💉)な(🚔)かった。今ここで敵(dí )を討(tǎo )とうとし(🔼)て(📍)、群衆の(⛄)妨(🚥)害(🍫)(hài )を受けて不覚(jiào )を(🌴)取る(🌽)よりも、刳(kū )通(tō(🛢)ng )の竣工を待っ(😉)たならば、(🦂)今でさえ自ら進んで討(🧚)たれよう(🚇)という市九郎が、義理(🅱)に感じて首を授(shòu )け(🗣)るのは、必(bì )定(dìng )であると思った(🥎)。また(🌜)そうした打(😾)(dǎ )算(🔫)(suàn )から(🥄)離れ(🚻)ても、敵と(👬)はいい(🤞)ながらこの老(💭)(lǎo )僧の大誓願を遂げさしてやるのも、決(jué )して不(bú )快なことでは(🍦)なかった。実之助(zhù )は、(🥔)市九(⬅)郎と群衆と(➕)を等分に見(🧝)な(✍)がら、
「身のほどを知らぬたわけ(🍔)じゃ」と、(✒)市九(🦓)(jiǔ )郎の努力を眼中(zhō(💐)ng )におかなかった。
話しか(👴)けて見る(🚸)と(🥁)、青年(nián )は割(gē )合ハキ/\と(🔴)、(🌲)然し(⛪)かし事(shì )務的な受け答をした。
実(👭)之助(📍)は、この半(🥔)死(sǐ )の老僧(sēng )に接していると、(💔)親の(💎)敵かたきに(🎼)対(duì )し(🧦)て(⬅)懐いていた(🌂)憎し(👫)みが、いつの間に(⚡)か、消(xiā(👚)o )え失せて(🉑)いるのを覚(🕙)(jiào )えた。敵は、(🚄)父を殺した罪の懺悔(📼)に(🥞)、身心(xīn )を粉(🛰)(fěn )に(🍳)砕いて、半生を苦しみ抜いて(😽)いる。しかも、自分が一(🌶)度(dù )名(míng )乗(🆔)りかける(🛠)と、唯々いいとして命を(🐑)捨てようとし(🎒)ている(📰)のである。か(🗻)かる半(bàn )死の老(🏝)僧の命(🔥)を取ることが(👂)、な(🙁)んの復(fù )讐であるかと(🧞)、実之助は考(🤚)えた(🗑)の(📭)である。が、しか(🕢)し(🕙)この敵(dí )を打(🏘)(dǎ )たざ(🛸)る限りは(🤱)、多(💧)年の放(🎶)浪を切り上げて、江戸へ帰(guī(📀) )るべきよす(🐱)がはなかった。ま(🕧)し(😁)て家(🚠)名の(👘)再(zà(🌒)i )興などは(🚺)、(🚿)思(sī )い(📠)も及(jí )ばぬこ(💙)とであ(➕)っ(🎫)たのである。実(shí )之助(🎌)は、(🔧)憎(zē(🍃)ng )悪(🐥)より(🚮)も、むしろ(🆙)打算(suàn )の心か(🦄)ら(🐲)この老(lǎo )僧の(🔷)命を縮め(🍺)よう(⚪)かと思った(❎)。が(🖱)、激(🔉)しい燃ゆるがごとき憎悪を感ぜずして、打(dǎ(🧡) )算(🎗)から人間(jiān )を殺すことは、実之助(zhù )にと(😩)って忍びがたいことで(🧣)あった。彼は、消え(🛺)かかろ(🥤)うとす(🧢)る(📔)憎悪の心(💤)を励(🔼)ましなが(⚾)ら、打ち甲斐(✝)なき敵を打とうとしたのである。
「何処(💄)どこもお負傷けがはあり(🏂)ませんか。お負傷(👤)はありま(🈲)せんか。」(🌲)
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