で ん ま えっち7

A　私は建築のことについては全く(🌜)門外漢で(💸)あ(⛩)るが、西洋(🌩)の寺院のゴシッ(🈯)ク(😥)建築と(🏯)云う(🍪)もの(✌)は屋根が高く(💴)／(📓)＼尖って、その先が天(☕)に冲せんとしている(🛂)と(♍)ころに(🙍)美観が存するの(🤡)だと云う。こ(🧢)れに(🍭)反し(🚉)て(💁)、われ／＼(🌕)の国の伽藍(⛄)で(🤲)は建物の(💁)上にま(🎒)ず大(⬜)き(🖖)な甍を伏せて、その(🆙)庇ひさしが作(🕑)り(🎋)出す深い廣い(🔱)蔭の(🥦)中へ全体の構造を取り込(🥩)んでしまう。寺院のみならず(🕔)、(📂)宮殿でも、(🉑)庶民の住宅(🛤)でも、外(🥃)から(🔄)見て最も眼立(🚉)つものは、或る場合には瓦葺き、(🐆)或る場合に(⛰)は茅葺きの大(🕝)きな屋根(💲)と、その庇の下にたゞ(🏼)よう濃い(🧢)闇である。時とすると、白(🤪)昼といえども軒から下には洞穴のよう(🌲)な闇が(💬)繞っていて戸口(😣)も(📿)扉(😠)も壁も柱も殆(🎉)ど見えないこと(🥍)すらある。これ(🍁)は知恩院や本願(🏁)寺(👋)の(🦑)ような宏壮な建築(🤾)で(⛩)も(🛩)、(🕔)草深い田舎の百姓家で(🍐)も同様で(🍛)あっ(👒)て、昔の大概な(🙋)建物が軒(🔚)から下(🌙)と軒(⛅)から上の(😸)屋(🛸)根の部(👞)分(🤤)と(🤛)を(🕗)比べると、少くとも眼で見たと(😑)こ(🚫)ろでは(😙)、(🕚)屋根の方が重く、堆く、面(👺)積(📙)が(🚖)大きく(🐸)感(👴)ぜられる。左様にわれ(🛄)／(🔐)＼が住居を営むには、(🏈)何よりも(😼)屋根と云う傘を(🍑)拡げて大地に一廓の日かげを落(🛠)し、そ(🖋)の薄暗い陰(👲)翳の中に(🍇)家造(🎰)り(🎃)をす(🎹)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がない(🚕)訳では(🎶)ないが、(🍕)それは(🏃)日(🗓)光を遮蔽(🔻)するよ(📨)り(📓)も雨露をしのぐための方が主であって(🈯)、蔭はなるべく作らな(📉)い(🕑)ように(🌅)し(🤧)、少しでも多(🗑)く内部(✉)を明りに曝(👕)すようにして(🧟)いること(⏭)は、外(🐠)形(🚈)を(🍊)見ても頷かれる。日本(😷)の(⛺)屋(🃏)根を(♟)傘とすれば、西(🎇)洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打(🌊)帽子(🅿)のように出来(🍐)るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(🚨)を近(🍛)々と軒端に受け(📐)る。け(💯)だし日本家の屋(💞)根の庇が長いの(📹)は、気候風(🛸)土や、建(🥞)築材料や(🚲)、そ(💩)の(🍉)他いろ／＼の(🦊)関係がある(🔞)の(⛴)であ(🔣)ろう。たと(🏢)えば煉瓦やガラスや(👇)セメ(🦇)ントの(📽)ようなものを使(🔗)わ(🎇)ないとこ(🥗)ろから、(🏜)横なぐり(🚱)の風雨を防ぐために(💉)は庇を深く(✅)す(🍣)る必要(🍚)があ(🍗)ったで(👊)あ(💭)ろう(🌈)し、(🕗)日本人と(💌)て暗い部屋(⛪)より(🏴)は明る(🕌)い部屋を(🧔)便利とし(⚾)た(👱)に違(🥗)いないが(🧖)、(⏩)是非(🎽)な(👛)く(🙂)あゝ(😼)なったのでもあろう。が(📽)、美と云うものは常(⌚)に生活の実際から発(🔖)達する(📒)もので、暗い部屋に(🥞)住む(🏃)ことを餘儀なくされ(✖)たわれ／＼の先(💨)祖は、い(😜)つし(🐀)か陰翳のうちに美を発見し、や(🔦)がては美の目(🔇)的に添うように陰翳を(🤒)利用するに至った。事実、(🐱)日本座(👪)敷の美は全く(🚨)陰翳の濃淡(😓)に依って生れている(🐟)ので、それ(📊)以外に何もない。西洋人が日本(💠)座敷を見てその簡素なの(🧔)に驚(😼)き、た(🚢)ゞ灰色の壁があるば(🤳)かりで何の装(😳)飾もないと云う風に(🌁)感(🔎)じるの(🐎)は、彼等と(🛷)してはいかさま尤もであるけれども、それは(📪)陰(🔷)翳の謎を解しないか(🏽)らであ(🕜)る。われ／＼(🗄)は、それで(🍯)なくても(🖖)太(📭)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁(🔍)側を(🌭)附け(⭕)たり(⭐)して一層日光(🍻)を遠の(⛪)け(🚆)る。そして室内へは、庭からの反射が障(🏙)子を透(📦)してほの明るく忍び込むようにする。わ(😮)れ／＼の座(💷)敷の美(🐹)の要素は、この間接(📀)の鈍い光線に外(🆘)ならない。わ(🤒)れ／＼は、この(🎽)力のない、わびしい、(🈶)果敢は(🌡)かな(🦎)い(✋)光線が、し(🔮)んみり落ち着い(🕔)て(🔙)座敷の壁へ沁み込むよ(🔓)うに、わざと調子(🐬)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🛏)か、(📹)厨とか(⚪)、廊下のような(♟)ところ(🕍)へ塗るには照りをつけるが(🐍)、(😤)座敷の壁(🎂)は殆ど砂壁で、(🙋)め(📽)った(🥕)に光らせない。も(🌮)し光らせたら、(🅾)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消え(🍞)る。わ(🚑)れ(🧡)等は何処ま(🥋)でも(🏹)、見る(👚)からにおぼつかなげ(👋)な外光が、黄昏色(💰)の(✍)壁の面に取り着いて辛くも餘(👰)命を保(👛)っ(💜)て(🏦)いる(📯)、(👍)あ(🏒)の(💲)繊(🌻)細な明るさを(🐒)楽しむ。我等に取っ(🎁)てはこの(🍃)壁の上(🏫)の(🕯)明(🔽)るさ或はほのぐらさ(🏉)が何物(📵)の装飾にも(🚼)優るのであり、しみ(🗻)／″(🚬)＼と(🤠)見飽きがしないのであ(🛁)る(🍤)。さ(💁)ればそれら(🐋)の砂壁がその明る(🌺)さを(😼)乱さないよ(🌸)う(🕊)にとた(🚮)ゞ一と色の無(🥄)地に塗ってあるのも当然(🧐)であ(🍿)って(🕓)、座敷毎(⛑)に少し(〽)ずつ地色は違うけれども、(🆔)何とそ(🔄)の違いの微かであ(🥠)る(🔵)ことよ(🕔)。それ(🚜)は色の違いと云うよりもほんの僅(⛴)かな濃淡の差異、見(⛏)る(🌯)人(📝)の気分の相違と云う程の(🚵)も(🐧)のでし(🥘)かない(⛳)。しか(🚯)もその壁の(👤)色のほのかな(🔤)違いに依って、(📘)また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(🗾)色(😡)調を帯びるので(😈)ある。尤も我等の座敷にも床の間と云う(🥅)ものが(🙄)あって、掛け軸(🍹)を飾り花を活けるが(🏧)、しかしそれ(🔀)ら(🛡)の軸や(🧛)花もそ(🏙)れ自体が装(💰)飾の役をしているよりも、陰翳に深みを(📀)添える方が(🍹)主になっている。われ(🛴)らは一つの軸を掛けるにも、(🚩)その軸物とその床の間の壁と(🦈)の調和、(♿)即(🕚)ち「(🏽)床うつ(🥄)り(⛔)」を第一に貴ぶ(🌌)。われらが掛(🐷)け(👾)軸の内容を(👟)成す書や絵の巧(🐓)拙(🎑)と同(🤬)様(🚘)の重要(🈚)さを※(💘)(「ころもへん＋表(⏱)」、第(🏔)4水準2-88-25)具(🖼)ひょうぐに置く(📦)の(🤭)も、(😺)実にそのためで(🥠)あっ(🤕)て、床うつり(🌋)が(🍑)悪かった(🏕)ら(🌭)如何(😢)なる(🌔)名書画も掛(😺)け軸としての価(🏉)値がなくなる。それと反対に一つの独(🎧)立(😅)した(🈷)作品としては大し(🥧)た(🚵)傑作でもないよ(🙍)うな書画が、(🍄)茶の間の床に掛(🔉)けて(🈶)みると(🗂)、非常にその部屋(🌫)との調和がよく、(😄)軸も(🕥)座敷も俄(🐚)かに引き立つ場合がある(🗣)。そ(🏤)してそう云う(💡)書(🏆)画(😬)、それ自身としては格(🌭)別(🏍)のものでも(😥)ない軸物の何処(🏸)が調和(🐕)す(🤩)るの(🐭)かと云えば、そ(👯)れは常にその地紙や、墨色や、(✋)※(「(🏿)ころもへん＋(🦑)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🤣)持っている古色にあるのだ。そ(🕺)の古(❄)色がその(🈳)床の間や(🌌)座敷(🏎)の暗(😈)さと(🌼)適宜(🥜)な釣り合いを保つの(😻)だ。わ(⛴)れ／＼はよく京都や奈良の(🚳)名刹を訪ね(⤵)て、(💋)その寺の宝物と云(🔠)われる(🎌)軸物が、奥深い大書院の床(⬇)の間にかゝって(👋)いるのを(📃)見せられるが(🕢)、そう云う(🖕)床の間は(🌠)大概(🌻)昼も薄暗いの(✨)で、図柄など(🐽)は見分け(😡)ら(💦)れない、たゞ案内人の説(🌤)明(😑)を聞き(✊)なが(🍾)ら(🚨)消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なの(❄)であろうと想(⬅)像(➰)する(🗓)ばかりであるが(㊗)、しか(🙆)しそ(✝)のぼ(🍌)やけた古画と暗(⏺)い床の間(🐳)との取り合わ(🏰)せが(📡)如何にもしっく(💳)りしていて(💒)、図柄の不鮮(🉐)明などは聊かも問題(🔳)でないばかりか、却ってこの(📆)くらいな不鮮明さがちょうど適し(🏮)ているように(🕷)さえ感(🌉)じる。つまりこの場合、(🍠)その絵は覚(⛱)束(🛁)ない弱い光りを受(📎)け留めるための(😌)一つの奥床しい(🚆)「面」に(😻)過(📌)ぎな(🥙)いのであ(🔬)って、(♌)全く(🈹)砂(🛶)壁と同じ作用を(🌦)しかし(📒)て(👹)い(🐦)ないの(🎦)で(🕵)ある(🏟)。われらが(🧀)掛け軸を択(😄)ぶのに時代や「さび」を珍(🥙)重(💥)する理(😜)由はここにあるので、新画は水墨や淡(🦇)彩のものでも、(〰)よ(🍚)ほど注意しないと床(🥫)の間の陰翳を打ち壊すのであ(⬇)る(😈)。

A叡慮(🚤)ハ是非ヲ越エタモノ(🐧)デス(🤦)

Aいっ(🈴)たい(🔐)此(♉)処こ(🏉)この庭の芝(📋)生は(😺)、もとこの家屋敷を譲り受けた(🏳)時分(🚀)には生えて(🔊)いなかったのであるが、此(🌡)処(💅)は芝をお植(👂)えに(🏋)なっ(🍿)ても(🐟)着き(😕)ま(🕤)せ(🍝)んよと云う前の持ち主の忠告(🔽)を押し切って、強しい(😑)て(❣)植え(♏)させたのは貞之助で(🐕)あった。それが、(✨)丹精のかい(🐫)があって、どうやら(🌸)今ではもの(📪)に(🗺)なって来たのだけれども、(🍭)矢張(💽)余所よそのと比べると発育(🔶)が悪く(🛃)、緑の色の出かたが(🌂)一般(♓)のよりは遅か(🍟)った。で、貞之助は自(🏀)分が(✊)首(✳)唱(👄)者であ(😭)っ(🎭)た(😁)責任上、人一倍芝生(🚵)の手入れをするので(🔇)あ(🎮)るが、育ちの悪(🍳)い原因の一つは、芽(🈸)の出始(🙇)める春先に(📉)雀(📟)す(🔻)ずめがやって来(✍)て傍からその(🈸)芽を摘んでしまうせいで(🦓)もあ(💈)ることを発見して以来、(🕓)毎年早春の季節(🔈)になると(💿)雀を防ぐこと(➕)に努(💦)め、見つけ(💢)次第小石を投(🍼)げて(🔥)追(➡)い散らすのを(🐂)仕事のようにし(⛳)て、(⛹)家族(⬜)の者たち(💺)にも(🍮)やかましく(🎳)云うので、ほら又兄さんの石(🤝)投げが始まる時候が来(🌞)たと、義妹たちはよく云い云いした(🔓)。そ(♿)して(🧐)、陽気が暖かになる(💐)と、(🈷)折々今日のような風に、海水帽にも(♐)んぺを穿(🏉)は(😚)い(🤗)て、芝の間に繁(🕚)殖するぺ(👽)んぺ(🐖)ん草や車前(❕)お(🕛)おばこを取(🔬)ったり、芝刈器で、ジョキジョキ芝を刈っ(🧣)たりし(🗣)た(🖖)。

A「どう(👍)でも―――(🤵)譲治さんが(🕺)行きた(✳)いなら、(❔)―――」

A何度も／＼、彼女が頻繁に呼び続ける(🗾)と、その度毎にリヽ(😰)ーは返(🗽)辞をする(😴)のであつたが、こ(🔕)ん(👝)なことは、(🌀)つ(🔪)ひぞ今(🤦)迄にな(🔜)いこ(🥗)とだ(🦓)つた。自分(🍯)を(🤞)可愛がつてくれ(🧦)る(📃)人(😼)と、内心嫌つて(🌿)ゐる人(⏺)と(📯)をよく知つてゐて、庄造が呼べ(🚻)ば答(🔊)へるけ(🗯)れども、品子が呼ぶと知らん顔をしてゐたものだの(💳)に、今(😄)夜は幾度(🤪)で(🚏)も(😓)億劫がらずに答へるばかりでなく(🤱)、(🐻)次第に媚びを含んだやう(❌)な、何とも云へない優しい声を出す(🤭)のである。そ(🔺)して、あの青く光る瞳を(👕)挙(🥞)げて、体に波(🕛)を打たせながら手すりの下まで寄(🚣)つ(🍣)て来ては、(🕐)又す(📗)う(🌶)つ(📐)と向う(🌙)へ行くのである。大方猫にして(🛑)みれ(⤵)ば、自分が無愛想にしてゐ(🎛)た人(😯)に、今日(🤫)か(🏫)ら(❄)可愛がつて貰はうと思つて、いくらか今(🐡)迄の無礼(🦂)を詑び(🤨)る心持も籠(📺)めて、(🌨)あ(⚪)んな(⛽)声を(👾)出し(😱)てゐるのであらう(🍕)。すつかり態度を改めて、庇護を仰ぐ気に(🔰)なつたこ(🍇)とを(🍵)、何とかし(♿)て分つて貰はうと、一生(🌳)懸命なのであ(📍)ら(🐙)う。品子は(👦)初めて此(🙀)の獣からそんな優しい(➡)返(🎭)辞(👾)をされ(🌁)たのが、子供のやうに嬉し(😉)くつ(🌐)て、何度(✡)でも呼ん(🥀)でみる(🦔)のであ(⚓)つたが、抱か(🦕)うと(🏹)してもなか／(🍿)＼掴(👎)まへられ(🏯)な(♏)いので、暫くの(🚪)間、わざと窓際を離(🐎)れ(🏃)てみると(🤞)、(🐘)やがてリヽー(🤴)は身を躍らして、(🐦)ヒラ(🔞)リと部屋へ飛び込(👭)んで来た。それから(👞)、全(🗨)く思(🎢)ひがけ(🏢)ないことには、寝床の上にす(✋)わつてゐる品(🛹)子(🧓)の方へ一直線に(🚎)歩(🔲)い(👘)て(📰)来て、その(🆖)膝(👃)に(🙊)前脚をかけた。

Aこ(📰)んな工合(🚣)ぐあいに、己(💘)は時々と(👚)き／(🐄)″＼番頭から叱しかり飛ばされる事がある。叱ら(🎵)れると己は(🍻)い(🏨)つ(😂)でもハッと思って、気(⬜)を取り直す。「(📆)一(🍻)体(🥪)自分は、なぜ此このように了見りょ(📓)うけんがふ(😖)わ(💢)ふわして(🛶)居る(😘)のだろう。愚ぐに(🆔)も(🅿)つか(❗)ない事ばかり考(⏮)えて居るのだろう。もっと心を入(👕)れ換かえて、沈着(👤)な、質実な人間になれ。それでないと(🖼)、自分は到(🀄)底立(💽)身出(🏜)世をす(🦆)る事が出来(🌋)な(🐏)い(🔘)ぞ(🚸)！」―――己は(📓)屡々(🔤)しば／＼斯こう(🔓)云って(🧟)、(🈳)自(🛏)分(🏐)の心(⬇)を鞭撻む(🚪)ち(📷)うった(💊)が、一向(💄)効果がな(🅱)いらしかった。己の(🛩)精(🚻)神(❓)は、アルコ(✌)オルや揮発(➕)油きはつゆよ(🚗)りももっと蒸発力じょうは(🍖)つり(🔯)ょくの強い(💰)気体きたいのよう(👩)なもので、(🕊)いく(🕤)ら壜詰びん(😜)づめに(㊗)されても、キル(⏯)クや封(🍯)蝋ふうろうで密閉(❇)さ(🖊)れても、纔わ(✉)ずかな隙(😿)間(🌹)からどん(🌝)どん上昇して行く(🐓)のだった。己は漸ようやく、自分の缺(💫)点が、非(👾)常に重大な、根底の深いものである事(🎃)を発見し(📇)た。