(☔)大(⭐)河はとぼけ(🚗)たよう(🎫)な顔(🌇)をして、笑(😄)った。
「そ(👑)うかもしれ(🏅)ないね(🌲)。……それ(🎥)で、(🔵)べつにこれま(♟)で(🐉)と大し(🎱)て変わった(🕍)こともな(🌬)かったんだ(♉)ね。」(⏹)
しかし、か(🌂)れにとっていっそう不(🤓)安に(📌)感(🎧)じられた(🈹)のは(👓)、今朝(chá(🚸)o )の板木の打ち(🌩)か(🥋)たについて、大河無(🍚)門がぬれぎぬを着せられて(🐃)いるこ(🕰)と(🦇)であった。
「(🤛)ほう(❤)、お(👼)前か、(📱)今(jīn )朝(cháo )の(😐)鐘をつ(🍮)いたのは。……で、(🚔)どの(🐃)ような気持(chí )ちで(🙌)つ(👼)いたの(☔)じゃな。」
朝倉(cā(🍓)ng )先生(shēng )は(💩)、それっきり口(kǒu )をつぐんでいる。次(♋)郎(lá(🐻)ng )はいよいよ不(🎯)(bú )安だ(🦔)った。もし先生(shēng )の話がそれで終わったと(🔂)すると、大(🔲)河に対してはむ(🛢)ろんの(🎏)こと、(🦏)あとでほ(📞)んと(⚫)うのことが(😨)わか(🌨)った場合、(🐳)他(🍔)の(🚾)塾生たちに対し(♑)て(💺)も、この(🚱)ま(🥧)までは(💐)決していい結(💙)果(👘)をもたらさないだろう。
(✍)かれら(🏊)の大(🎶)多(🆎)数は、まだむろん、人間(🍌)生活(🔄)にとっての自(zì )由(yóu )の価値や、そ(🌩)の(⛏)きびしさについて、(♐)ほんとう(🏄)に目を覚(🐦)さま(🛁)していたわけではなく、友愛塾という(🍶)ところは一(🤰)(yī )風(🕖)変わった指(🌚)導をやる(🥉)とこ(💆)ろだぐらいに(⤴)しか考(kǎo )えてい(📉)なかった(🐎)。しかし、それにしても、そう(👺)した言葉が、しだいに(🚉)かれらの間(📑)にとりかわ(👖)されるよ(✖)うになったと(🔗)いうことは(🌝)、たしかに(🚸)一(yī )つの進歩(bù )であり、混乱(🆓)(luàn )と無(🍹)秩序むち(✍)つじょの(👔)中で、不(🦁)十(shí )分(🤑)ながらも(🛎)、何(✏)か自主的創造的(⛔)(de )な(🧥)活動(dòng )が始ま(🌫)ってい(👢)る証(🥩)拠しょうこにはちがいな(🈶)かったのである。
「ぼくたち、学生時代の(🍶)学寮(🔆)がくりょ(🎉)う生活を自治だなんていって、いばっ(👵)て(👦)いたものですが、本(💡)気(💊)にやろう(👶)とすると、実際むずか(🚆)し(🦇)いもので(🌒)すね。」
(🙄)かれが(💜)、便所(😱)に通(🛬)ずる廊(lá(🏽)ng )下の角(jiǎo )をまがると、一段さがった入(rù )り口のたた(🏃)きの上(shàng )に立(😖)って、何(🌊)かしきりと声高(♉)(gāo )こわだかに(🏔)が(🚢)なりたてている(🚍)一(🧙)人の(🦎)塾生がいた。見ると(🖋)、飯島好(hǎ(🐰)o )造(zào )だった。
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