○ 本(běn )章については(👳)異説が多(duō(🔎) )い(🍒)が、(💠)孔子の(🥂)言(yán )葉の真(zhē(🍛)n )意を(🍬)動(👺)かすほど(💤)のものでは(🏏)ないので、一々(❇)述べ(⏯)ない。
○ (😅)匡==衛の一地(dì )名(🛅)。陳と(😟)の国(guó )境に近(jìn )い。伝説によ(💟)ると、魯の大(dà(➕) )夫(fū )季(🚬)氏(🌓)(shì )の家(📙)臣であつた陽(yáng )虎という(📓)人が、陰(yīn )謀(🌪)(móu )に失(🐡)敗し(😳)て国外にの(🤽)がれ(🔣)、(👹)匡において(📠)暴虐の振舞があり(🔭)、匡(💔)人は彼を(🎀)怨(🔟)(yuà(🔡)n )んでいた(😿)。たま(⛏)たま(❗)孔子の一行が衛(🐵)を去つて陳に(🎓)行く途中匡を通りかかつた(🥒)が孔子(🛤)の顔が陽(🤗)虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵を以(🚾)て一(yī )行を(🐒)囲(tōng )むことが五日に及(jí )んだ(😧)というの(💙)である(🔱)。
道(🕕)が遠(🏍)くて
「何と(❣)い(⏭)う荘(🆗)(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん帝と(🙀)禹う王(🈁)が天(tiān )下を治(zhì )めら(🌥)れたすがたは。しかも両者共に政治には何のかかわりもないかの(🍖)よ(🏣)うにし(🚲)ていら(🎠)れたのだ(⭕)。」
○ 次(原文)=(🌻)=一般(bān )に(🥘)「(🛒)つぎ」(🍭)「第二」の意(😶)味に解さ(🕡)れているが、私(🔹)は「途次」などという(🌽)場合の「次(🎇)(cì )」と同じく、目標(biāo )に達する一(yī )歩(🚀)手前の意に解(🤢)したい(🔗)。
「忠実に信(🍈)義(yì )を第(👩)(dì(🙌) )一義と(🔑)し(🥢)て(📔)一切の(🐓)言(yán )動を貫く(🤖)が(🕧)いい。安易に自(🌎)分(😙)より知(zhī )徳の劣った(🥏)人と(😪)交っ(🆓)て、いい気になる(🚒)のは禁物(wù(👔) )だ。人(rén )間(🍟)だから過(🏗)失(🌯)はあるだろ(😭)うが、大(🧢)事(🤧)(shì )なのは、その過失を即座(zuò(🛰) )に勇(yǒng )敢(🍾)に改(🔊)めること(🛃)だ。」
無きを(🍣)恥(chǐ )じらい(🛩)
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