一(🛡)〇(🃏) 木像(🚄)拝見(🚾)
そのおかたみはシナからでも(📢)渡って来た陶(🍰)器ら(🚵)しく、厚手(🦏)の焼きで、(🥓)青みがかった色つ(🙄)やまでがいやみのない(🏝)ものでした。あまりよ(👷)くできているものですか(👨)ら、わたしが(🛳)ほめましたら、姉はていねいに(🔭)茶わんをふき、(🍖)そ(💴)れ(😷)をわたしの前にお(🏊)い(🛂)て(✨)、ほしくばくれてもいいと言うのです。わた(💒)しも(🔚)まだそんな(🔂)古い茶わんをも(🈯)らい受(shò(📉)u )けてながめ楽しむ年でもあり(🖤)ま(🍄)せんでしたから(🍓)、せ(🐞)っかく(♋)姉がそう(🚵)言ってくれて(🐽)も、そ(🕌)れをもらって帰る気にはなりません。それに、(♊)その茶わん(🕠)は茶器(qì )でもなくて(😓)古い(🕌)食器で(🌇)す。い(🔏)かに(💠)よ(🔃)くで(🎯)きた陶器でも、むかしの人(rén )が飯を盛った茶わん(⛏)で(🌜)食う気(✔)(qì )には(🏧)なれな(👙)い、や(🌷)はり自(zì(🏎) )分(🚊)は自(zì(🖥) )分の茶わ(🔭)ん(🥋)で食いた(🔝)いと思(📇)いまし(♑)た。
六 (🦕)古着(zhe )屋の亭(🥟)主(zhǔ(📇) )ていし(🗺)ゅ
守山(shān )もりやまとい(🈯)うところの桃畑(tián )は(🐻)、わた(👆)したち(🕛)の義塾(shú )ぎ(🚹)じゅくの木村先生がお百姓にす(🕗)すめて、(🚖)桃の(✊)苗木なえぎを移(🥁)し植(zhí(😽) )え(🚃)させたことか(🕛)らはじ(🦍)まったと聞(wén )きます(😭)。
「いえ、(🔫)それはお前(qiá(🍉)n )さまの覚えちがいでし(🤪)ょ(🕠)う。お前(qián )さ(🌺)ま(🈲)の(📳)言(👳)うのは、(💉)たぶん、おれ(🕴)の(😍)親ざるのこ(🕚)とでしょ(🌕)う。おれもあの親(🏿)ざる(📛)と(⭐)同(🔦)じように、長(😛)いこと(✋)この(🎥)棧(🦑)橋に暮らしています(🖤)。おれはちいさ(👇)い時分からこの木(🤪)曾(🕜)川の音を(💎)きい(🏫)ていますが、(🍳)いく(🚆)ら(🎊)聞いてもあきないのは(🔯)、水の声(shēng )で(🥑)す(🎻)よ。」
墓は死(🏧)ん(😪)だ者のためにあるのではなくて(👝)、生(🔍)き残る者のためにあるのだと、(🎉)ある人もそう申(📇)(shē(😎)n )し(👫)ましたっ(♑)け。
橘翁(🌹)き(🗯)つおうさまの始(shǐ )めた(😜)薬はそん(🙌)な(👱)時の(⛸)役(yì )に(🌈)も立って、町へ集(jí )まって来た博労が(🌠)帰り(👭)がけ(🎥)に、よく姉の家へ(🐧)立ち寄り、いく袋(📼)となく高(gāo )瀬(lài )の薬を求めて行(🎞)くと言(yán )います。聞(🤥)い(🍽)て(📲)み(👾)れば、博労(láo )は(🙊)ひいて(🕺)いる馬に高(gāo )瀬の薬を(🤬)添(tiān )え、(👕)それを木曾駒き(🦃)そごまの(🤾)証拠(🚒)として(🐿)、ほかの(🍉)買い手へ売(🕋)り渡す時に用いるとか。一度ひ(🆙)ろ(🔼)まった薬は(😈)ど(⚽)んなと(✉)ころ(🤮)で、どんなふうの木曾(céng )みやげ(🔗)になる(💼)ものとも知れません。こ(📬)れには橘翁さま(🚁)も草(🤯)葉のかげで、に(🤷)が笑いして(🅱)いられることでしょうか。
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