○ 孝経によると、(🌖)曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(🏚)膚(🗨)これを父(fù )母(👑)に受く、敢て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり(🛌)」とい(🐞)う(🏝)教えをうけ(🙈)ている(🌦)。曾子は(👗)、それで、手(📀)や(❇)足に傷(🎮)のないのを(⚾)喜(🌆)(xǐ(👄) )ん(🐑)だことはいう(🕹)までも(♐)ないが、しかし、単に身体(🗻)のことだけを問題(tí )にし(🛂)て(🏏)いたのでないこ(🌗)とも無論(lùn )で(🚐)あ(🕘)る。
「無知で我流の新(🌉)説を立てる者もあるらしい(🛳)が、私は絶対(📞)にそんなことはしない(🚊)。私(🤟)はなる(🦄)べく(📓)多くの人(😴)の考(kǎo )え(👻)を(🐈)聞(😕)いて(🌺)取捨(🎼)選択し、な(🔬)るべく多(duō )く実(✊)際を見てそれ(🚠)を心にと(🚤)めておき、判(pàn )断の材料(liào )にするよ(🔬)うに(🆙)つ(👵)と(🖋)めて(🥨)いる。むろん、それで(🌌)はまだ(🗂)真知とはいえ(📛)ないだろう。しか(🌂)し、(🈁)それが(🤩)真知(zhī )にいたる(🧘)途(tú )み(👠)ちな(🆎)のだ(🐑)。」
先師が顔淵のことを(🤪)こ(📁)うい(🛒)われた。――
「出でては国君上長に仕える。家(🚉)庭にあって(🈯)は父(🐒)母兄姉(zǐ )に仕える。死者に対(duì )する礼は誠意(🦗)のかぎ(🛫)りを(🐗)つくして行(🐴)う。酒は(😠)飲んでもみだれない。――私に出来(lá(📉)i )ることは、先(😗)ずこのくらいなこと(🖼)であろ(🔩)う(🎹)か(🐤)。」(🎇)
六(🏘)(一(yī(🔚) )九〇)(♓)
○(🆕) (🧔)乱(🐯)臣(原文(wén ))(➿)==(🍘)この語(yǔ )は現(👨)在(zài )普通に用いら(🚖)れている意味と全く(🚟)反(🕋)対(duì )に、乱(luàn )を防止し、乱(😵)(luàn )を(😁)治め(🐟)る(🔉)臣と(🤝)いう意味に用いられて(🧚)いる。
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