「何(🈺)(hé )で(🍫)も、新入(🎭)生に対して、上級生(shēng )が訓(xùn )戒をして(📌)いるのに、地べた(💢)ばかり見(🎣)て聴(✨)いているのは(㊙)無礼だとか言ったそうだ。」
だが聰(cōng )明(⛱)な読(⛳)(dú )者(🤘)なら(🚘)ば、彼(♑)のそう(🎆)し(✌)た行(🐍)為(🤽)の(⏰)裏(lǐ )に(🎋)、いつ(📶)も一脈(🤮)(mài )の哀愁あいし(🌠)ゅうが流れていた(🔯)ことを決(jué(🍵) )して(🌠)見(🌰)逃(🤱)がさなか(⤵)った(🕛)はずだ(🌆)。実際、(🧡)哀愁は、次(cì )郎にとって、過去十(💻)五年間、(🔳)切っ(🚭)ても切れな(🙂)い道づ(👌)れで(📟)あったとも言(🍑)えるのである。彼の負(⛵)けぎらい、彼の虚偽きょ(👧)ぎ、彼の反(🤞)抗(💴)心と闘争(🔟)心、(😆)およそ(💷)そう(🕵)した、一(yī )見哀愁(chó(👗)u )と(🧠)は(🔡)極めて縁遠いように思(🥜)われるも(📳)ののすべ(🛷)てが、実は哀愁(chó(❔)u )のやむにやま(💞)れぬ表現であ(🛢)り、(🐌)自然が彼に教(jiāo )えた哀愁か(🍝)らの逃(🌰)路だったの(🚑)で(😔)ある。そ(📯)して、もし「(♋)自然の叡智(📩)えいち(♎)」というものが疑えないものだとする(⌛)ならば、次郎の心(⛴)(xīn )がそろそろと詩に(🎠)ひかれて(🐍)いったということは、(🦕)必ずしも不似合なこ(🚯)とではな(⛵)かったであろう。というのは、(🗣)何(hé )人(🎲)(ré(📀)n )も自(❌)(zì )己(jǐ )の真(🍫)実(shí )を表現して(📹)みた(🛶)いと(🕷)いう欲望をいくぶんかは持っているし、そして、(🕔)哀愁(🖼)の偽りのない表現に(📏)は、(🚣)詩こそ最(🥔)もふさわしいも(🕘)のだからである(🎢)。
「(👇)よかろう(🖕)。」(⛓)
と自(😏)重(😡)(chó(🙄)ng )論が出(chū(😹) )て来た(🕷)。
と、恭一(yī )にたずね(🌼)た。
(💖)そ(👟)う思って、門の方を(🤽)の(🍘)ぞい(🤣)て見ると、もう人(rén )影は見(jiàn )え(🍝)な(🚰)かった。彼は思いきって立(👴)ち上(🧝)(shàng )り(💤)、あたりに注(zhù )意を払いな(🌎)がら門(mén )を出(chū )た。
「すると、あ(✍)いつらにぺ(😵)こ(🐍)ぺこ(🎻)す(👹)る方がいいん(🍛)ですか。」
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