「音楽(📉)の世(shì )界は一如の世界(jiè )じゃ。そこ(👵)で(🚓)は、いささかの対立意識も許さ(🖖)れない。先ず一(yī )人々々(🚼)の(😞)楽(lè )手の(👁)心と手(🥪)と楽器(qì )とが一(🌠)如(🎺)になり、(👆)楽手(shǒu )と楽(👊)手とが(🚼)一如(rú )になり、(😂)更(gèng )に楽手と聴衆とが一(⬆)如にな(🦆)って、翕如き(🌁)ゅう(🎤)じょと(🚡)して一(🍉)(yī )つ(🐔)の機をね(🙌)らう。こ(🎹)れが(🌶)未(🏀)発の音楽(♍)(lè )じゃ。この(😥)翕如たる一(🔰)如の世界(jiè(🗑) )が、(🍘)機到っておの(💢)ず(🍉)から振動(dò(🙃)ng )を始めると(🔏)、純如(🍖)とし(🍻)て濁りのない(🐞)音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その(🌹)音(😣)(yīn )はた(🔓)だ一つである。ただ一(yī )つである(🗾)が、その中に(🍬)は金(jīn )音もあり(💠)、石(shí )音(🚱)(yī(🦑)n )も(🌚)あり、それ(🕍)らは厳に独(🍷)自(zì(🌋) )の(💼)音色(sè )を保(bǎo )って、決して(😪)おたがいに殺(📠)(shā )しあうこ(💯)とがない。※(「激」の(🦌)「さ(📜)んず(🌱)い」(🏺)に代えて「白(♿)」、第(dì(🐵) )3水準1-88-68)如き(🅰)ょうじょとして(💩)独自を守り(💸)つつ、しかもただ一(⏳)つ(🍤)の流れ(😛)に合(〽)(hé )するのじゃ。こ(💾)うして、時(😰)間(🕧)(jiān )の経過につれて、(🎷)高低、強弱、緩急(🎪)、さまざまの変化を見せ(🌳)るのである(👆)が、(💴)その間、厘(lí )毫り(🐙)んごうの隙(🔀)(xì )もなく、繹如えきじょと(👃)し(🏯)て(😇)続いて行く。そ(🧖)こに時間的(de )な(✂)一如の世(shì )界(🦇)があ(🔓)り(🧘)、永遠(👬)(yuǎn )と(🤳)一瞬との一致が(👨)見(🔁)出される。まこ(⬆)との(🗞)音楽と(🚀)いうも(🗾)のは、こ(🌚)うしたものじ(🗻)ゃ。聴くとか(🚙)聴かせるとか(🙃)の世界ではな(🍑)い。まし(🍱)て、自分(🐫)の(🔫)腕と他(✝)人(📍)の腕を比べ(㊗)たり(✅)、(🍝)音楽(lè )のわかる者とわからぬ(🏢)者(zhě(🗼) )とを差別したりするよ(🎲)うな世界(💶)とは、(🌁)似ても(🚏)似つかぬ世(🕍)界な(⚽)のじゃ。」
(🌆)樊遅(chí )は、案外平凡だと(🕖)いう感(gǎn )じがして、こんなこ(🌱)となら(🛃)、(🙇)あんなに(🔷)考え(🛍)るので(🏽)はなか(💂)った(♿)、と思っ(🌓)た。
孔子(zǐ )は、(🗂)自分(fèn )の(🙊)まえに(🎗)、台にのせて(🍪)置(😆)か(✊)れ(💱)た大き(🌫)な(🏷)豚(🕛)(tún )の蒸肉(🏦)む(🏚)しにくを眺めて(😯)、眉をひそめ(😵)た(🗻)。
「平素敬慎の心を以て万事を裁量しつつ、しかも事(🍨)を行(háng )うに(🚰)は大まかで(🏉)ありたいと思い(🗨)ます。それが(🛸)治(🏮)(zhì )民の要道(Ⓜ)ではありますまいか。平素(📹)も(💱)大(dà )まかであり、事(💕)を行(háng )うにも大まかであると、とか(🕋)く放慢(🀄)に流れがち(😘)だと思いますが……」
こんな言(yán )葉がつぎつぎに思(🦁)い出さ(🍂)れた。樊(🍴)遅は、しかし、自分に実行(háng )が出来るか出来ないか(📳)は別(🧗)(bié )として、言葉の意味(🐢)だけ(🔏)は、そう(🍿)むずか(💀)し(💽)い(📺)とは思(🤲)わ(🧖)なかった。
「で、わしは、違わないようになさ(📩)るがよい、と(🤯)答(👄)えて置い(🌱)た。」
「お前にわからなけ(⛺)れば、孟(mè(📪)ng )孫にはなお更わかるまい。少し言(😈)葉が簡単すぎたよ(🌬)う(💫)じゃ(😹)。」
「時(🥠)は刻々に流れて行き(🤵)ます、(😝)歳(⏺)月(yuè )は人を待(dài )ち(🗼)ませぬ。それだの(😁)に、貴方のような高(🏊)徳(💘)有能の(🎭)士が、いつまで(🕊)も(🤴)そうして空(kōng )しく時(shí )を(📷)過ご(🥠)されるの(🍆)は、(🅰)心得がたい事です。」
「(🛐)そうか。お前達もそう信ずるのか。それで私(🌻)も安(📕)心(😆)じゃ(♉)。」
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