源吉は然し、(🍦)やつぱ(👅)り外(🎻)の百姓達と同(✍)(tóng )じやうに、(😕)さ(🍉)ういふことを、(😆)たゞぼん(🍑)やり(🍢)考(🎒)(kǎ(✨)o )へてゐた(――考へてゐたとは云(🔦)へ(♌)ない程度であつ(🤸)たが)が、そのぼん(🔳)や(🙀)り(💹)し(📂)た考(🚉)へ? が、今度は、(🎚)源(😶)吉自身の經驗(yàn )で(👂)、少しづ(⛱)ゝ(🍨)形(xíng )をとつ(♐)てき(🍚)た。そして(🎄)そのことが、(🔛)も(🚽)う一歩(🚜)思ひ切つた跳進をしたの(🍇)は(🚬)、校(🈲)長先生の話したこ(🦖)とである(🐫)やうだつた。こんな簡(🏅)單な、分り(♓)きつた(⬅)こと(🕓)を、然し(🥞)百(👌)姓は一(yī(🧥) )生がか(😒)りで分つた、或(🚄)ひは分ら(🐓)ずに終(zhōng )ふこ(♎)とさへあつた。分(🍰)ら(🏑)ずに終ふこ(➰)とが(🏀)、かへつて多かつた。
鼻(💃)血(🥥)を出(chū )し、それが顏(🔭)(yán )一杯についてゐて、鐵(⛪)(tiě )道(dà(🛵)o )線路(😵)の轢(😒)死(sǐ )人(rén )が立(lì )ち上つてきた(🔖)、とい(🌷)ふ風(fē(🥅)ng )にみ(👐)えるものもあ(🎣)つた。顏(🤩)一杯(bēi )が紫色にはれ上つて、眼が變(biàn )に上ずつてゐる(🆓)のや、唇をピク/(🚺)\ケ(💽)イレン(💞)させて入つて(🔮)く(⏪)るものも(🖇)あつた(🖱)。皆は次の(🥞)順番のくるのを、(🧝)身體(tǐ )を硬直(zhí )させながら、反(🔫)つて(⏪)、妙(miào )にうつろな氣持(💠)で待つてゐた。
――駄(duò )目だ、駄目(🥣)(mù )だ、駄目かも知れない、源吉(jí )はさう考へ(🌀)た。然し、え(🍘)ツ、口惜(⏹)しい(🎣)、「覺(💡)(jiào )え(🎱)てろ!」(🔣)源吉は齒をギリ/\かん(🚹)だ。彼は何(hé )かに醉拂つたやうに、夢(🦒)中になつ(🍪)てゐた。
こゝ(⭕)に(☝)働いてゐ(🚩)る人(❔)達は(⏳)、百姓のやうに(🐑)、(⏬)貧乏はしてゐても(😇)、(🙌)何處(🍡)かがつしりし(📵)たと(🍾)ころ(🦒)がなくて、(🕍)青白くて、病身らしくて、(🤟)いつ(🕧)でもセキを(🔲)し(🔧)て(📖)ゐる。俺(ǎn )は、そのこと(👇)を(🧥)考へて、暗い氣持(chí )になつ(💋)てゐる。石(🚭)(shí )狩川の大平(🎇)原(yuán )にゐた方(♒)が、と、き(🕵)まり(😌)きつた(♑)愚痴が、此頃出かゝつ(🎣)てゐる。本當の(❌)ところ、其處の生活(🎂)も亦(yì )いゝもので(🖇)はないが。
「(🗳)この野郎(📙)達案外(🛫)、皆(📺)(jiē )強情だ! 土ん百姓の癖に生意(📘)(yì )氣しやがると――」
源吉は寒さの(🗒)ために(🎄)か(🚪)じかんだ手を口にもつて行つ(🧟)て(🏦)息をふきかけながら(👇)、馬小屋(wū(🅿) )から、革具をつけた馬(👑)を(🏘)ひ(✴)き出し(🙆)た。馬は(💕)しつぽで身(👯)體を輕(qīng )く打ちな(✊)がら、革(🐕)具をならして出てきた。が(🆚)、外(📭)(wài )へ出(chū )かゝ(💂)ると(🈂)、寒いのか、(⛲)何囘も尻込(🆗)(rù )み(👮)をした(✒)。「ダ、ダ、ダ……」源吉(jí(🦖) )は口(kǒu )輪を(😝)引つ(🎓)張つた。馬は長(🏒)い顏(yán )だ(⭕)けを前に延(❄)ばして(📼)、身體(🤠)(tǐ )を(🚡)後(🍖)にひいた、そし(🗯)て蹄で敷板(🔧)をゴト(🗯)/\(♋)いはせた。「ダ、ダ(🏰)、ダ……」(🕙)そ(🙃)れから舌(👆)をまい(🏝)て、「(😵)キユツ、キユツ(🎐)…(🍜)…」(🚼)と(🤥)ならした。
だが、巡査とは! 百姓は巡(🚡)査(🌧)にはなれて(❇)ゐなかつた。文字通りだじ/\になつて、何が何(🏡)(hé )や(🍍)ら(🥀)分(🧚)らずにゐる(🐴)うちに、手もなく巡(🐭)査に兩側を(💦)守ら(🈴)れて、(😻)十三(sān )人(⛲)(rén )の百(bǎi )姓は警(🏣)(jǐ(🦇)ng )察(🕛)(chá )に連れられ(💙)て行つた。警(🏥)察(🥐)には幹部の百姓も連(❇)れて來(lái )られてゐた(⏱)。地(🐓)主(🔈)が(🈶)皆の入(🥖)つてくるのを見る(🐥)と、椅子(🆙)に坐つたまゝ、(♏)大聲(🗿)(shēng )で(🦀)笑(xiào )ひ出した(🚞)。その(🐬)夜(🐮)まで皆は、ブ(🏋)ル/\(🏠)震ひながら(📙)、駐在(🤘)所の後の小(📳)(xiǎo )さ(➰)い室に押(yā )しこ(⭐)め(🏇)られてゐた。巡(🍊)査が(🤩)三(sān )人もつい(🔄)てゐるので(🕺)、お互(🧙)が一言(yán )も話すことが出(🔇)來なかつた。表(🧓)か(✡)らは、(🚾)何頭もの馬の(📳)いなゝきや足がきが聞えて(🔥)くることがあつ(🍽)た。皆は兩(liǎng )腕をはす(🚫)がひに深く懷(🌔)につツ(🎨)こんで、顎を胸にうづめ、鷺の(🛰)や(⏹)うに交(🥍)る/\片(piàn )足(🦋)で立つて、片足(✡)(zú(🥎) )は他の片(🔃)足の脛や股(👄)に(🔛)くつつけ(🐗)、寒(🌧)さのために爪先(💋)などが感覺(jiào )のなく(⚫)なるのを防いだりした。
源(😛)吉は、自(🏃)分がなんのき(🌭)つか(📳)け(🚚)も(🈶)なく、突(🤙)コツにそれを云(yún )つたことに(🎊)氣(qì )付(⌚)いて、(🔟)赤(chì )くなつた(👋)。ド(⚫)ギま(👟)ぎして「芳さ」と云つた(⛅)。
「よ(🐫)く聞(📼)いてみれば、(〰)お芳ア、そんなに札(♐)幌(huǎng )さ行えぎた(🐯)い、行ぎ(🔠)たいつて、行つたんでねえツて(🌹)な(🔢)ア。」
さう(💇)云はれる(🚕)と、石山は急(🎓)に、不(bú )思(sī )議に、(🏩)太々しい(🧣)、何(🗾)(hé(🌍) )時(shí )もの元氣が(📻)かへつて(🍡)き(🎨)た。
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