「そ(👆)の程(🗻)度(📮)のこと(🗾)が何で得(dé )意(yì )に(✳)なるね(🕠)うちがあろう。」
一四((📛)二(🅱)一九)
「詩によって情意(😾)を(📇)刺(cì )戟(🔏)し、礼によって行動(dòng )に基準を与え(🏧)、(🏃)楽がくによっ(💷)て生活を完成する。これが修徳の(😁)道程だ。」(🎟)
「私(⛲)は、君(🍎)子という(📭)ものは仲間ぼめ(🍝)はしないものだと(👅)聞(🛏)いています(🛂)が、や(🌈)はり君子にもそ(💂)れが(🎵)ありましょうか。と申します(🚔)のは、昭公(gōng )は呉ごから(🥀)妃(🧒)きさきを迎えられ(🗞)、そ(👮)の方がご自(🐼)(zì )分(fèn )と同性な(🍑)ために、(🏷)ご(⌛)まかして呉(wú )孟子(🙇)(zǐ(🤫) )ご(🍽)もうしと呼(⤴)んでおら(🖐)れる(🤨)のです。もしそれでも昭公(gō(🌈)ng )が礼を知った方(🚘)だといえますなら(⬇)、世の中に(👿)誰か礼(lǐ )を知らない(🐖)ものがありましょう。」
○ 老子(zǐ )に「善(🍒)行轍迹無し」(📛)と(🧙)あるが、至徳(dé )の(🍂)境(jìng )地については、老(🛐)(lǎo )子(zǐ(🚬) )も(🕤)孔子も同(🦋)一であるのが面(🚎)(mià(🔭)n )白(bái )い(🔺)。
「由(yó(🐲)u )ゆう(😔)よ、お前のこしらえ事(📩)(shì )も、今(😆)にはじまった(🐷)ことではないが、(🤔)困ったものだ。臣下(xià )のない者があるように(✖)見(🤢)せ(😯)かけ(👴)て、いったいだ(🛳)れをだまそ(🦔)うとするの(❤)だ(👫)。天を欺こ(🔮)う(🍬)とでもい(🥎)うの(🎩)か。それに(😤)第一、私は、臣下(xià )の(⛴)手で葬(🌱)っ(🧕)てもら(🚝)うより、むしろ二三(sān )人の門人の手(shǒ(🕡)u )で葬ってもらいたい(🤨)と思(sī(🐲) )っ(🙌)ているのだ。堂々たる(🔻)葬儀(yí )をしてもら(🍃)わ(♓)なくても、ま(⛴)さか(🥂)道ば(🔯)た(🔼)でのたれ死(🔶)した(🚧)ことにもなるまいではないか。」
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