「だ(🌆)が(⏲)、考えてみる(🐆)と、なさけ(🔹)ない(👄)のは決して君(👇)らだけではない。こんなこ(🅿)とを言っている私自身が、今(📰)朝は、君らに対(🍌)し(🕢)て重大な過失を犯お(🍧)かして(🙁)しまったよう(🐽)だ(👚)。私(sī(👵) )は、さっき君(jun1 )らを非(🚵)(fēi )難し(😙)て、平(pí(💟)ng )気で自分(fèn )の良心を眠(🚦)らせて(😬)いる人間だと(😀)言(yán )った。また、君らの(🥟)奴隷根性(🎹)(xìng )がな(🧟)さけ(🔫)ないとさえ言った(💪)。こういう言葉は(🏐)人(💁)間に対(duì )する最大(🎗)の侮(wǔ )辱ぶじょくの(😇)言(yán )葉(🗃)で、心に愛情をもつものの容易に口(kǒu )にすべきことではない。少くと(🚾)も同(tóng )じ屋根(💡)の下で、(🧗)一つ釜(💟)かま(😔)の飯を(🧙)たべ(🚘)ながら、これから共(gòng )同(🔳)生活(🔎)を(👝)やっていこうとする人たちの間では(🏀)、(🚿)決し(🈶)て(🔳)とりか(🏑)わ(👼)されてはならない(🚧)言(🚭)(yá(🛐)n )葉なの(🕍)だ。しかるに、私は、つい、自分の(🏟)感(👆)情(qíng )に(🐗)から(💍)れて(🌆)、そん(⬆)な言葉をつかって(📐)しま(💡)った。それ(🛌)は、私に(💫)忍耐心が欠(qiàn )けていた(🚥)からだ。い(🙅)や(🌎)、君(🛷)(jun1 )らに対する愛情(🎠)が、まだ十分で(👰)な(📊)かったか(🌼)ら(🐽)だ。私(🖥)は、板木当番(🌖)の乱(luàn )暴(🉑)な(😝)打(dǎ )ちかたを非難しながら、(🔔)自分(🛏)自身(shēn )で、そ(🌑)れとちっとも(🚗)ち(🎬)がわな(🦋)い過失を(🐲)犯してしまった。私は、いま(🐥)、そ(🦇)れに気(🙅)がつ(⬇)いて、心(🌱)か(㊙)ら恥じている(👯)。同時に(⛽)、私は、(🌓)今(🏜)日(🎪)の私(🐱)の言葉(yè(🍈) )が、君(jun1 )ら(💫)を強制(zhì )して、盲従(🙀)もうじゅうを強しいるような結(😚)果(♈)(guǒ(✒) )にな(🎗)らないことを、心か(⬅)ら祈い(🛹)のらずにはいられない。……(📹)く(🎥)れぐれ(🐊)も言(yán )っておきたいの(🚀)は、人(♐)間に(🎒)とって良心の自(zì )由(🎆)(yó(🌳)u )を(🌓)まもるほど(🎿)た(🕥)い(🤫)せつなことはな(🏮)い、ということ(🐚)だ。板木の(🤬)音(🎁)であれ、先(🎹)生の言葉であれ、そのほ(🤘)か(😤)、そとから与(yǔ )あた(🏁)えら(📬)れ(🦖)た(🌈)どんな(🍦)刺(cì )激し(🤯)げきであれ、(🤲)そ(🥈)れがきび(🛌)しいか(🚕)ら従う、(💙)甘あまいから軽んずるとい(😝)うので(🍀)なく(🍾)、君ら自(🎇)(zì(📲) )身の良心の(⚪)自由な判断(duàn )に訴(🍽)うっ(🔋)た(💄)え、従うべきものには(📯)進ん(📚)で従(🕎)(cóng )い、従う(🕑)べからざるものに(⏮)は断じて従わない、という(🦋)よう(⏮)であって(🤤)こそ、君ら(🔢)はほ(🚫)んとうの人(✖)間だとい(✖)えるのだ。私は、愛情(🐼)(qíng )と忍(rě(💉)n )耐心が足(zú )りないために(🖲)、つい激しい言葉(🤑)を使(🐜)いすぎたが、それ(💏)も、君らに、あく(🍆)までも(🦈)良心(xīn )的・(✈)自(🔹)主的に行動してもらいたい(📠)と願っていたからのことだ。私(🔫)は私(🦋)として十分(fè(📡)n )反省するが、どうか君らに(🤵)も、私のそ(🕚)の気持(chí )ちだ(🥟)けはくんで(🧜)もらいた(🗽)い(🍓)。そして、その意味で、私の激しすぎた言葉(yè(✳) )をよいほ(🏦)うに生か(🦀)して(🚗)もらい(🎁)た(🔀)いと思(sī )う。――最後に、私は君(🎦)らとともに、(🚃)永平寺の小僧さんが、礼(🍕)拝らい(🎓)はいしながら鐘を(🐫)ついた(🦗)とい(🌵)う、あの敬(🛩)虔けいけんな態度(🍵)の意味を、(💌)もう(🐫)一度(🌛)深(shēn )く(🌺)味わって、けさの私の話を終わることにした(🏌)い。」
「やはり強(😿)制が必要だというのかね。それ(😓)じゃあ話はまた逆(🎥)もどりだ。」
次(cì )郎は近づ(🥖)いて行って声を(🐏)かけた。
次郎(láng )は、思いき(🖤)り(👽)ドアをあけ、
朝(🥄)倉先生は、か(👠)つて次(🍚)(cì(🚌) )郎に、「現在の日本の指(📘)導層(😊)の大多数は、(📮)正(zhèng )面(🐿)(mià(😒)n )からは全(🛫)く反(fǎn )対のできないようなことを理(👬)由にして、自分(fèn )たち(🎎)の立(lì(🔉) )場を正当(🦋)化(🈸)したがるきら(🥢)い(💁)が(💢)あるが、そうした(📆)ず(🚩)る(📩)さは、ひと(🚵)り指導層だけに限(🏥)ら(🌴)れた(👕)ことでは(📪)ないよう(⛵)だ(🍓)。たい(🤶)てい(🎶)の日本人は、何(hé )か(😞)と(🥂)い(😄)うと、(🎄)表(🥅)面堂々とした理由で自(💞)(zì(🔋) )分の(🌳)行動を弁護(hù )し(💙)たり、飾か(🥏)ざったり(🖕)す(🦀)る。しかも(🛂)、それで他人をごまか(💐)すだけでなく、自(〽)分自(zì(🤹) )身の良心をごまかし(⚾)ている。そ(⛸)れ(🚶)を(💻)ずるい(⏱)などとはち(🐱)っと(⏲)も考(kǎo )えない。こ(🎿)れは(🚠)おそろし(⏫)いことだ。友愛塾(🗽)の一つの大きな(⛄)使命は(🍸)、共(gò(🖤)ng )同生(shē(💗)ng )活の実(🥩)践(jiàn )じっせ(⛲)ん(🈺)を通じて、(📣)青年たち(📲)をそ(🔎)う(💹)したずる(🛏)さから救い、真理(lǐ )に対(duì )してもっと誠実(🚇)(shí )な人間に(🌆)し(🐙)てやること(🍍)だ。」(👻)というような意味のことを、いったことがあったが、次郎(lá(🍷)ng )は、便所の中から、飯(fàn )島(🈷)のうしろ姿(🔁)を見おくりなが(💖)ら、その言葉を思いおこし、今(➗)(jīn )さ(🐒)らのよ(🕋)うに、大(dà )きな困難にぶっつかっ(🛠)た(💛)よう(🥓)な気がしたのだった。
「その時、実は大(🦇)河君にい(🚐)われた(⤵)こともあるんで(🀄)す(🔄)が、あと(📗)でゆっ(🍩)くり(📭)先生に教え(👢)ていただきたいと(⚓)思(🗼)っていま(🤵)す。」
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