先師(shī(🐩) )は(🐩)めったに利益の問(wèn )題に(🎤)はふれ(🥟)られなかった。た(🚝)またまふれら(⏸)れると、必ず(💪)天命(⛺)とか(🌒)仁とかいうこ(🕦)と(🦀)と結(🔐)び(🖍)つけて話された。
○ (💾)前(qián )段と後(🗼)段とは、原文で(👵)は一連の孔子の言(🚺)葉に(🌜)な(🎎)つている(🚮)が、(🗂)内容に連絡(🥁)がないの(🐋)で(💝)、(💒)定説(🥝)に従(💘)(có(😲)ng )つて二段に区分した。
一((🍩)二〇(🛋)六(liù(📁) ))
「(🏉)修(xiū )行というものは、たとえば山を(🎓)築くようなも(🏀)の(💼)だ。あと一簣(kuì )も(🔛)っこと(📟)いうところで挫折(shé(🌈) )しても(🖋)、目的の(🤗)山にはならない。そしてその罪は自分(fèn )にあ(🅿)る。また、たと(🎄)えば(🗳)地なら(😏)し(🐈)を(📏)するようなも(🌂)のだ(🙍)。一(📝)簣(🐳)もっこでもそこ(🛍)に(👙)あ(🍫)けたら、それだけ(✖)仕事(shì(🧙) )がはかどったことになる。そ(🐉)して(⚾)そ(🚬)れは自分が進んだの(🧢)だ。」
「(🌼)典籍の研(yán )究は、私も人なみに出来ると思(🔶)(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実(⛓)(shí )践す(🦋)る(😉)ことは、ま(🥒)だなかなかだ。」
「(🍄)恭(🏹)敬なのはよ(👚)いが、それが礼にかなわないと(🧐)窮屈になる(🛒)。慎重(chóng )なのはよいが(🔚)、それが(🐴)礼にかなわないと臆病になる。勇(📱)敢なの(🏦)はよい(🦁)が、それが(🐍)礼にかなわ(📆)な(🐵)い(♒)と、不(bú )逞(chěng )に(👓)なる(🧛)。剛直な(🙊)のはよいが、それ(🍅)が礼にかなわない(🍒)と苛酷になる。」
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