xvideos 秘書10

A「あんな(🍈)出鱈目で(🈵)たらめを言ってはいけないよ。僕が顔を(🎺)出(🍃)され(🎟)なくなるじゃないか。」そう口(🖇)を尖らせ(🔷)て不(🥉)服を言うと、佐(🐅)吉さんはにこに(🤽)こ笑(😂)い、(🚢)

A　(🖨)この(🛍)間(🖨)何(💂)かの雑(🦄)誌か新聞(♐)で英吉利イ(🚝)ギリスのお(🎵)婆さんたちが(👁)愚痴をこぼしている記事を(💓)読んだら、自分たちが若い時分(🐧)には年寄(🔝)りを大切にして(🦖)労いたわってやったのに、今(🤥)の(🦕)娘たちは一(🏌)向われ／(🐾)＼を構ってく(🈺)れない(🤙)、老人と云う(✴)と薄汚(🌒)いもののように(🏂)思って傍(🍏)へも寄り(🐺)つ(🤣)か(📃)ない、昔と(🥪)今とは若い者の気風(👈)が(🔰)大変違ったと(〽)歎いている(⚪)ので、何処の国でも老人は同じようなこ(🧓)とを云うものだ(❤)と感(🛃)心(🔎)したが、人間は年(🦋)を取(🐪)るに(📆)従い、何事に依らず今(♟)よりは昔の方がよか(🖕)ったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二(🔍)百年(🏄)前の時代を慕(🔟)い、二百年(🛹)前の老人は三(☕)百年前の時代を慕い、(🦋)い(⛎)つの(🍝)時代にも現状に満足する(🍐)ことはない訳だが、別して最(🀄)近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊(👯)な事情がある(🤼)ので、維新以来の(🥡)変遷は(💠)それ以前の三(😭)百年五百年にも当(🏟)るであろう。など(😧)と(📔)いう私が(🍃)、や(Ⓜ)はり老人(🗾)の口(😯)真似を(👈)する年配になったのがおかしいが、しか(😦)し現代(🎢)の文化設備が専ら若い者に(🔑)媚びてだん／＼老人に不親切な時(🥅)代を作(🗿)りつゝある(🎠)ことは確かなよ(💊)うに思われる(⛲)。早い(🔒)話が、街(🌒)頭の十(📅)字路を号令(✔)で横切るよう(🍐)にな(🔱)っては、もう(🥞)老(💝)人は安心し(🙍)て町へ(🥡)出ることが出来ない。自動車で(⭐)乗り廻せる身分の者はい(😢)ゝけれども、私な(🌟)どでも、た(💐)まに(🍃)大(❌)阪へ(🎳)出(♋)ると、(⭐)此方側から向う側へ渡るの(🔨)に渾身の神経を緊張させる(🍺)。ゴ(♟)ーストップの信(🚵)号に(🎡)してからが、辻の真ん中にあ(🌯)るのは見よいが(🏺)、(⚡)思いがけ(😻)な(🚳)い横っちょの(🔰)空に青や赤の(🖲)電燈が明滅するのは、中々に(🚍)見つけ出し(🛍)に(🎷)くいし、廣い辻だと、側(🍸)面の(🈳)信(🏋)号(🐅)を正面の(💨)信号と(🕷)見違えた(🥔)りする(🧙)。京都に(🛶)交通巡査が立つよう(🐐)になっては(🎌)もうお(🍕)しまいだと(🎩)つく／″(♊)＼そう思ったこと(🤷)が(🐰)あった(🥔)が、今日(📖)純日(🈶)本風の町の情(🏌)趣は、西宮、堺、和(🕓)歌山、福山(🤕)、あの程度(🥦)の都(🏻)市(🤐)へ行かなければ味わわれな(🖍)い(📺)。食べ(🔻)る(🎌)物(👨)でも、大都会で(🥋)は老(😝)人の口に(🧠)合うような(📤)もの(🌞)を捜し出すのに骨が折れる。先だ(🕜)って(🧟)も新聞記者(🚱)が来(🏒)て(🥎)何(🧞)か変(🚿)った旨い料理(🚐)の話をし(🌿)ろと云うから、(🗄)吉野(🙎)の山間僻地(🌋)の人が食べる柿の(🏩)葉鮨(⭐)と云うもの(🌬)の(🐱)製法を語っ(🌨)た。ついで(🔠)にこゝ(💥)で披(⚓)露し(🤖)て(🈯)おくが、米一升に(🛢)付酒(💓)一合の割(🕜)り(🚢)で(👒)飯を焚(🌤)く。酒は釜(📠)が噴いて来た時(👲)に入(🔩)れる。さて(🐒)飯がムレたら完(🕙)全に冷える(🧑)まで(👍)冷ま(🖨)した後に手に塩を(🐱)つけて固く握る。この際(🌙)手に少し(🐐)でも水(🦊)気が(🤕)あってはい(💒)けない。塩ばかり(⭐)で握るのが秘訣だ(🌭)。それから(🗣)別に鮭の(😊)ア(✍)ラ(😒)マキ(🎥)を薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(🦏)の(⛅)上(💅)から(➕)柿の葉の(💴)表を内側に(🌚)して包(🕉)む。柿の(🔻)葉も鮭もあ(🌯)らかじめ乾い(🏋)た(🌒)ふ(🍨)きんで(✳)十分(💟)に(📗)水気を拭き取っておく(🍍)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃(😃)でも(🚭)いゝ、(🛸)中をカラ(👆)カラに乾かしておいて、小口から隙間のな(🔼)いように鮨を(🏇)詰(🐅)め(⏱)、押蓋お(🎛)しぶたを置いて漬物石(〰)ぐら(😇)いな重(👖)石おもしを載せ(🌤)る(🥡)。今夜漬け(🗡)たら翌(🤰)朝あたりから(🥞)たべるこ(😩)とが出(🐌)来(🕷)、そ(🚥)の日(💾)一日(🐫)が(📴)最も美味で、二(🕳)三日は(⤵)食べられる。食(🥝)べる時にち(📑)ょ(🥡)っ(🐏)と(🤔)蓼の葉で酢を(⤵)振りかけるのである(📔)。吉野へ(📈)遊びに行っ(🤬)た(🔗)友人が(✔)あまり旨いので作り方を教わって来て(❤)伝(🌇)授(🔡)してくれ(😒)たの(🔃)だが、(㊗)柿(🆖)の(🚡)木とアラマ(🏾)キさえあれば何(💸)処で(🐍)も拵えら(🅾)れる。水気(🤖)を絶対になくする(🔩)ことと(⛷)飯を(💹)完全に冷ますことさえ忘れ(🥧)な(🕖)け(😼)ればいゝので、試しに(🌲)家で(🚃)作ってみると、なる(🆒)ほどうまい(👌)。鮭の(🏾)脂と塩気(🐣)とがいゝ塩(💧)梅に飯に滲(📂)み(🐺)込ん(🤠)で、鮭(🤙)は却って生身(🌎)なま(🕔)みのように柔かくなっている工合が何とも云えない。東京(🚬)の握り鮨とは格別な(🚥)味で、私などには(👝)こ(💥)の方が口に(🌸)合うので、今(🐊)年の夏はこれ(🎙)ばかり食べて暮らした。それ(🤴)につけて(💫)もこ(🤣)んな塩(🍟)鮭(🎇)の(🤕)食べかたもあ(😅)ったのかと、物(🎮)資に乏しい山(🧟)家の(🍋)人の発明(👹)に感(🐙)心した(🈂)が、そう云(🔈)う(🔧)いろ／＼(🌏)の郷(🚷)土の料理を聞いてみ(🤽)ると、現代で(💃)は都会(🚰)の人より(🔧)田舎の人の味覚の方が(🏁)よ(😂)っぽど(🔍)確か(🐰)で、或る意味で(🚌)われ／＼(🚈)の想像も及(🚑)ばぬ贅沢をしている。そこで老(📠)人(⚓)は追い／＼(📇)都会に見切(🏭)りをつけ(🧘)て田舎へ隠棲するのもあるが、田(😂)舎の町も(👎)鈴蘭(🛰)燈など(🤳)が取り附けられ(🛵)て、年(👆)々京(👸)都(🥀)のように(🚷)なるの(➡)で(💢)、そ(🍴)う(💃)安心(⏩)して(🎙)いる(🤕)訳には行かない。今(📝)に(🔮)文明が(🛬)一(🐺)段と進んだ(🕛)ら(🍂)、(🌓)交通機関は空中や地下(♎)へ(🚁)移(🌆)って町の(📐)路(😑)面は一と(🐳)昔(🌷)前の静かさに(😡)復(⛅)かえ(👍)ると云う説もあるが、いず(🌔)れその時分(🚰)にはまた新しい老人いじ(♏)め(💁)の設備が生れることは分り(🌹)きっている(🎰)。結局年寄りは引(👳)っ(🎞)込んでいろ(🤳)と云うことになるので、自分の家(⏹)にちゞこまって手料理を肴に晩(🚛)酌を傾け(🥥)なが(🔚)ら、ラジオでも聞(💛)いているよ(🎆)り外に所在がなくなる。老人ば(🚻)か(🔺)りがこん(🦋)な(🚥)叱言こごとを云うのかと思うと(📖)、満更そうでもな(💹)いとみ(🥥)えて(🌻)、頃来大(🤫)阪朝日の天声人語子は、(🏙)府(🛴)の役人が箕面みの(🥗)お(🥖)公園に(🎿)ド(🥘)ラ(⛳)イヴウェーを作ろ(📠)うと(✖)して(🖨)濫み(🚳)だりに森林を伐り開(🤯)き、山(🗝)を浅く(⛹)し(🎑)てしま(🌷)うのを嗤(🍈)わらっているが、あれを読んで私は聊いささか意を強うし(🚲)た。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(📙)ってしまうのは(🗡)、あまりと(🥑)云えば心なき業であ(🔒)る。この調(🍅)子だと、奈良でも(🤨)、京都大阪の郊外で(🗄)も、名所と云う名所(🈚)は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要(📝)する(🎳)にこれ(🐑)も愚痴の(👁)一種で、私にしても(🅿)今の時勢の有(🔫)難(🖇)いことは万々(🦎)承知(🏝)しているし、(🍑)今更何と云ったところで(😹)、既に日本(♓)が西洋文化の線に沿(📿)う(⛰)て歩み出した以上、老人な(🥫)どは置き去りにし(🍒)て勇往邁進する(🚭)より外に(👭)仕方がないが(🎲)、でもわれ(🎶)／＼の皮膚(🍕)の色が変ら(💙)ない限り、われ／＼にだけ課せ(🏐)ら(💺)れた損は永久に背(🧢)負って行く(♐)ものと覚悟(🌇)しな(🐏)ければ(🍟)ならぬ。尤も私がこう云(💃)うことを書い(👟)た趣(🚤)意は、何(🛏)等かの方面、たとえば文学藝術等にその損(🔲)を(🆖)補(🐁)う(🗳)道が(🐯)残されていはしまい(🛣)かと思(🤤)う(💓)からである(🕺)。私は(🎌)、わ(⬆)れ／＼が(📛)既に失いつ(😊)ゝあ(🐼)る(🌯)陰翳の世界を、せ(🧥)めて文(😄)学の領域へでも呼び(🥓)返(🐦)して(🔋)みたい。文学という殿(🔊)堂の檐のきを深く(🥧)し、壁(🗨)を(🗾)暗くし、見え過ぎ(📲)るものを闇に押し込め、無用(🤜)の(😊)室内装(🚑)飾(Ⓜ)を剥(🙃)ぎ(🤦)取ってみたい。それも軒並みとは云わ(🎬)ない、一軒(🍳)ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合(🎌)に(🎊)なるか、試しに(🐂)電燈を消してみる(🎋)こ(🔪)とだ。

A「今(🚐)夜はみ(📟)んな公(📴)平にして貰(🧥)いたいなア」

Aそ(🐯)の夕、貞之助と幸子と(💃)は、二人だ(🕟)け残(💈)って(🙍)も(🏡)う一(🍞)晩京都(🐾)に(🤽)泊った。夫婦は明くる日(🌇)、幸(📡)子の父が全盛時代(🌉)に高尾(🧚)の寺の境(🏙)内に(🎋)建立こ(📺)んりゅうした不動(🎸)院という尼寺が(😰)あ(🍨)るのを訪(🎐)ね、院主の老尼と(🌕)父の思い出話など(💮)をして閑(🍸)静な半(🔻)日を暮し(📻)たが(💐)、ここは紅(🈶)葉の(📤)名所なの(👋)で、今は(🧔)新緑にも早く、わずかに(✡)庭前の筧かけ(🎓)ひの傍にあ(🛏)る花梨かりんの莟(🥂)つぼ(😵)みが一つ綻ほ(🦄)ころび(🌫)かけてい(🚺)る(🦀)のを、いか(🐨)に(🏋)も尼寺の(🥕)ものらしく眺めなど(🗃)しなが(🧝)ら、山の(👥)清水の美味なのに舌鼓を(🥔)打ち(🕶)つ(🌚)つコップに何杯もお代りを所望したりして、(🙇)二十丁の坂路を明るいうちに下った。帰りに御室の(🆙)仁和寺にん(🍤)なじの前を通っ(🚾)たので、(🍄)まだ(🔒)厚咲(🤫)きの桜には間があ(🐑)る(🌎)ことが(🌘)分っていたけ(🔵)れ(❄)ども、せめ(🐧)て枝の(🐈)下にでも休息して木きの芽田(📩)楽めで(😅)んがく(💯)をた(👢)べ(🚲)る(💑)だけ(🎬)で(🔁)もと、幸子は貞之助(🈳)を促して境(🀄)内に這入は(😟)いったが、ぐずぐずし(🕐)て(💁)いて日が暮れると、又もう一晩泊りたく(🌏)なることが、毎度の経験で知れ(📺)ているので、嵯(📗)峨にも(✋)、八瀬大原にも、清(🕢)水(😝)き(➡)よみず(🧟)にも(🌕)、方々に心を(🙊)残(💒)しなが(📐)ら、七条駅(🚓)に駈かけ付けたのはそ(🍰)の日の五時少し(📭)過ぎであった。

Aそう云ってナオ(🌥)ミは得(💭)意でした(🤭)。

A立っている幸子には(👓)、坐っ(🌫)て下を(🔫)向いて(❓)いる雪子(🔞)の(🚑)表情(🐃)を、ど(💈)うにも(🔓)読み取りようがなかった。