「孔(🎳)先生はす(🗾)ば(🐷)らし(🆑)い先生だ。博学(xué )で何ごとにも(🌺)通じてお出でな(🚎)ので、これという(🏺)特長が目立(lì(🏚) )たず、(🔡)そ(🍀)の(🌲)ために(😐)、却って有名(🚄)にお(🚓)なりに(🐿)なることが(💩)ない。」
(😪)先(xiān )師のご(🐧)病(🤱)気が重(🆒)くなった時(🙋)、子路は、い(🐿)ざとい(🔸)う場合のことを考(👾)慮(🎖)して、門人た(🏈)ち(🍢)が臣下の礼を(🐈)とっ(🏚)て(🐹)葬儀(😘)をとり行(háng )う(🏼)ように手(🛰)は(🚑)ず(🈶)をき(❄)めていた。その後、(😍)病気(qì )がいくらか(🚋)軽(🈲)くなった(🚯)時(shí )、先師はその(🐰)ことを知(💇)られて、子(🔁)路にいわれた。――
「先生の徳は高(gāo )山の(🐱)よ(🤽)うなもの(🌴)だ。仰(🔯)げば仰(yǎng )ぐほど高(gā(🎸)o )い。先生(🏊)の信(🌅)念は金石(😖)のよ(😱)う(⏰)なものだ。鑚(zuān )きれ(🐦)ば鑚きるほど堅(jiā(🤒)n )い。捕(🤬)捉(⚽)しがたいのは(✏)先生の(🥫)高遠な道だ。前に(🥓)あるかと思うと、たちまち後ろにある。先生(shē(🦌)ng )は順序(✳)(xù )を立てて、(🎾)一歩一(yī )歩(🌪)とわれわ(💸)れを導き、われわれの知(zhī )識を(🔼)ひろめるには各種の典籍(🌹)、文物制(zhì )度(dù(⚽) )を以(🔅)てせられ、われわれの行動(dòng )を規(guī )制するには(🚊)礼を以てせら(🍨)れる。私はそ(⏹)のご指導の精(👆)妙(mià(🈁)o )さ(🏌)に魅せられ(🥦)て、やめようとしてもやめることが出来ず、(🌆)今(🆚)日(rì )まで私の才能のか(🍎)ぎ(🧗)りをつく(🏺)して努力(🗜)して(💠)来た。そして今では、ど(📿)うなり先(🐂)(xiān )生の道の(👟)本(🌰)体をはっき(😫)り眼の(🏂)前(qiá(⛴)n )に見(jiàn )る(🔢)ことが出(chū )来(lái )るような気がする。しかし、いざそ(🛶)れに(💐)追いついて捉(zhuō )えよ(😘)う(🎤)と(🌊)する(⛱)と、やはり(🔇)どうに(🕓)もな(🐭)らな(🥕)い。」
一(🛤)六(二〇〇)
○ 巫(😢)(wū )馬期==孔子の門(mén )人。巫馬(mǎ(♒) )は姓、期は字、(👗)名(míng )は施(し)。
本(běn )篇に(🛎)は(🤽)孔(kǒng )子(🛎)の徳(💈)(dé )行に関(🎀)(wān )することが主(zhǔ )とし(🌑)て集録されている。
○(🧗) 以(🎥)上(⚾)の三章、(👈)偶然か、論(🎍)語の(🥀)編纂者に(🦏)意あ(🏂)つ(🔳)てか、孔子の門(mén )人(ré(🎖)n )中(🎀)最(zuì )も目立つている(⌛)顔(🚚)(yá )渕(yuān )と子路と子(🐤)貢の三人(ré(💋)n )をつぎつぎ(🍧)にとらえ来(🚂)つて、その(🌟)面目(🚰)(mù )を躍(📱)(yuè )如たらしめてい(😚)る。こ(🥫)の三章(zhāng )を読(dú )むだけで(🥋)も、すでに(🏼)孔(kǒng )門の状(zhuàng )況が生き生きとう(⏩)かが(💅)われるではないか。
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