二一(二(èr )〇五)
「(💜)さあ、何(hé(🔝) )で有(yǒu )名になっ(🍺)てやろう。御ぎょにするか(💘)な(🐁)、射しゃにする(📂)かな。やっぱり一(yī(😶) )番たやすい御(🌁)ぎょぐらい(♿)にしておこう。」
「(🛅)聖(🤵)とか(🔵)仁とかいうほどの徳(👭)(dé )は、私には及びもつかな(🤤)いこ(😋)とだ(🤜)。ただ私は、その境地(dì )を目ざ(⛅)して厭(yàn )くことな(🍜)く(🍩)努力(🧀)して(🈳)いる。また私の体験(🗳)をとおして倦む(🎵)こ(🥂)とな(🏆)く教えてい(💃)る。それだけが私(sī )の身上だ(🕧)。」
「麻(🈺)(má )の冠かん(🚠)むりを(🗜)か(📘)ぶ(🍏)るのが古礼だが、今で(🌲)は絹(🚀)糸の(🦆)冠を(💓)かぶ(🌵)る風習(xí )になった。これは節(🚅)(jiē )約のためだ。私はみんなの(🌻)やり方に従(🎨)おう。臣下は堂下(xià )で君主(zhǔ )を拝するのが古(gǔ(⬇) )礼(lǐ )だが(🎵)、今では堂(⛏)(táng )上(🏕)で拝する(🛸)風習になった。これは臣(✋)(chén )下の増長だ(🦂)。私は(😧)、みんな(🥉)の(🕉)やり方(fā(🥢)ng )と(✋)はちがう(🕯)が(🍃)、やは(🤑)り堂下で拝する(🚽)ことにしよう。」
三五((🏷)一八(🏺)(bā )二)
「し(😸)かし、わずかの(💓)人材(🕥)でも、(👫)そ(🈲)の有る無しでは大変(biàn )なちが(🌈)い(⏬)で(📔)あ(🌅)る。周(🍤)の(😲)文(wén )王は天下を(🏥)三分して(🚯)その二を支(zhī )配(pèi )下におさめていられた(🐝)が、そ(😎)れ(♿)でも(🖊)殷に臣事して秩序(xù )をやぶ(Ⓜ)られなかった。文(wén )王時代の周の徳は(🥃)至(📗)(zhì(📟) )徳とい(㊗)うべ(🔌)きであろう。」
本篇には古(gǔ )聖(🌆)賢の政治道を説いたものが多(duō )い(🎎)。な(🐽)お、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉が多(🎸)数(🌚)(shù )集録(👞)(lù(🥡) )されて(🎊)おり、(🖱)しかも(♈)目立(🔬)つ(🎧)ている。
互(hù(⤵) )郷ごきょう(💽)という村の人たちは、(🌌)お話(huà )にならな(📃)いほ(😻)ど風(fēng )俗が悪かった。ところが(🐌)そ(🐁)の村(📴)(cūn )の一少年(nián )が先師(shī(🆖) )に入門(🌿)をお(🤪)願いして許(📓)さ(🕚)れたので、門人たちは(💴)先(xiān )師の真意を疑(🏣)った。する(🚔)と(⛄)、先師(shī )はいわれた。―(🚳)―
二(一八六)
「安んじて幼(yòu )君の補佐(⚫)を頼み、国政(🤢)(zhèng )を任せることが出来、重(🥩)大(dà )事に臨(🥜)ん(🛣)で断(💪)じて節操(🌻)を曲げない(🦀)人、かような人を(🔵)君(jun1 )子(👌)人(💖)というので(🅰)あろ(🈳)う(🚝)か。正にかような(🌲)人(rén )をこそ君(🌞)子(zǐ(🍱) )人(🧒)(ré(👟)n )というべ(📼)き(🏨)であろ(🏳)う。」
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