二七(一七四)
曾先生(🌆)が病気の時(🔒)に、(🔬)門(mén )人(🕓)たち(🤛)を枕頭に呼んでいわれた。――
「私(📷)の足(🏪)を出(🌵)して見る(🥏)がい(💝)い。私の手を出して見る(💦)がいい。詩経に、
「何(🦄)とい(🌐)う(👧)荘厳さだろう(㊙)、舜(shùn )し(🐃)ゅん帝と禹う王が天下を治(🈲)められた(🚸)すがたは(🚌)。し(🍨)かも(🍪)両者共に政(🧜)治(🥫)(zhì(🤭) )には何のかかわり(💠)も(🛍)ないか(🍗)のよ(🧤)うにし(🈚)ていられたの(🔜)だ。」
「文王(👵)(wáng )がなくなられた後、文という言葉(🧥)(yè(😇) )の内容(ró(🚥)ng )をなす古(gǔ(🕣) )聖の(💒)道は、天(tiān )意(yì )によってこの私(❄)に継承されているではな(🍑)いか(📏)。も(🌹)しその文(👇)をほろ(🎅)ぼそうとする(🧔)のが(🚧)天意であるなら(🤕)ば、何で、後の世(🔦)に生れたこの私に、文(😮)に親(qīn )しむ機会が与えられ(🌕)よう。文を(⬇)ほろ(😒)ぼす(🏖)まいというのが(⛰)天(🔮)意であるかぎり(💻)、匡(kuāng )の人たち(🐁)が、(🛬)いったい私に対して何が出来(🈹)るとい(✴)う(💠)のだ。」
「詩によ(🕖)って(🛬)情意を刺戟し(🛳)、礼に(🚼)よって行動(dòng )に基準を与え、楽が(🚖)くによ(😥)って生(shēng )活を完(🦔)成する。これが修徳の道(dào )程だ。」
「私の足を(🥌)出(💈)して見(🐣)るがいい。私の手を(🌌)出(chū )して見るがいい。詩経に、
一一(🌕)(一九五)
「(🍂)禹(🎰)は王者として完(wán )全無欠(⌚)だ。自分(fèn )の(🌹)飲食をう(📳)すく(😙)してあ(🌳)つく農耕(🗓)(gēng )の神(shén )を祭り、自分の衣服を粗末にして祭(🔥)(jì )服(fú(🤘) )を美しくし、自分の(🍝)宮(gō(👵)ng )室を質素にして灌漑水路に力を(⌚)つく(🃏)し(🔃)た。禹(⏳)は(🧗)王(🍕)者として(👐)完(wán )全無(⛸)欠(qiàn )だ。」
二九(二(💅)三四)(⛽)
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