仲弓は(🚄)寛(🎫)(kuā(🌞)n )仁(rén )大度で、もの(🕷)に(🛌)こせつかな(🌈)い、しかも、(😸)徳(🧚)行に秀(📢)で(🛤)た(🤞)高弟(🍑)の(🚀)一(yī )人(rén )なの(⏳)で、それがまるで当っていない(🧞)とは(👲)いえなかった。しかし、それに(🌅)しても、讃めよ(🦊)うが少し大(dà )袈裟(😤)(shā )すぎ(💊)はし(🚂)ないか、と(🤽)い(🌋)った気分は、門(mé(🗝)n )人(🐟)たちの誰(🤹)の(😵)胸にもあった。
と、心(💺)の中(zhōng )でくりか(👳)えした。
(小(😞)人(😦)がつけ(🕴)上るのも、(🖼)怨むのも、また(👻)嫉妬心(🏻)を起すのも(👰)、(🤞)結局は自分(fèn )だけ(📮)がよく思(sī )わ(🤨)れ(💁)、(🛡)自(zì )分だけが(🥢)愛されたいからだ。悪の根元(yuán )は何(hé )とい(🕟)っ(💶)ても自分を愛し過ぎることに(🥚)ある。この根本(🐘)悪に眼(🍛)を覚まさせない限り(🖲)、彼(🐖)(bǐ )等はどうにも(📯)な(🌆)るものではない。)
孔子(👍)は、陽(🔀)貨(huò )も(😖)言葉だけでは、な(🎴)かなか立派(🎋)なことを(👔)云うも(📳)のだ、別に逆らう必要(yào )もあるまい、と思(😫)った。で即(🐎)座(zuò )に(🍻)、
懿(🚠)子(zǐ )は(🎡)、そ(🤫)の意味が(😃)わかっ(🥨)てか、わから(💥)ないでか、或は、(🍤)わ(🎏)かっ(😝)ても(🥎)知らん顔をする方が都合がいいと考えてか、(⏩)重ねて問いただして(🎵)も見(🎊)(jiàn )ないで(🕡)、帰って行(háng )ってしまった(🤑)。孔(♍)子は、(📑)いくらかそれ(😺)が気がかりにならないで(🌱)も(🐅)なかったのであ(🧞)る。
「見事な牛じゃのう。」
「大(dà )まかも、大(🥓)まか(💪)ぶりだと思い(🆕)ま(🌏)すが……」
9 子貢問う。師(shī(🕠) )と商とは(🍕)孰れか賢(xiá(🎼)n )(まさ(🙁))れると。子(🥘)曰く(🚆)、師や過ぎ(🗄)たり、商や及ばずと(🕸)。曰く、然(rán )らば(🤱)則(zé(🍂) )ち師愈((🚐)まさ)(❔)れる(🏼)かと。子曰(yuē )く、過(🆖)ぎたるは猶(🤼)お及ばざる(🤩)がご(💟)と(🐥)しと。(先(💷)進(jìn )篇(👤))(🖼)
と、(❓)も(🐶)う一度彼は首(🔽)をひ(😽)ね(👠)った。そして最(zuì )後に次(cì )の言葉(⏱)を(🙁)思い起(🌱)(qǐ )した。
(奏楽の失(🏎)(shī )敗(🐼)が、も(🤠)うこれ(🛬)で三度目だ。)(🚮)
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