○ この(🌫)章は(🦅)、いい音(🌋)(yīn )楽(💜)が(🏐)今はき(♒)かれないという孔(kǒng )子のな(🔅)げきでもあろ(🌍)うか。――諸(🌐)説は紛(🤨)々(🌔)と(🍨)している。
「安(ān )んじて幼(yò(🏺)u )君の補佐を頼(lài )み、国政を任せる(🕰)ことが出来(lái )、重(Ⓜ)大(🕣)事に臨んで断じて節操を曲(qǔ )げない人、かよ(🚏)うな人を君子人と(🦏)いうので(🕳)あろうか。正(zhèng )にか(💠)よ(🦐)うな人を(🗓)こ(🎇)そ君子人(🍍)というべきで(🍥)あろう。」
○(🦊) 柏=(🔇)=「かや(🖐)」であ(🛅)る。「(🤭)かしわ(🐱)」では(🔜)ない。
「正面切(qiē(⛵) )って道理(lǐ )を説かれると、誰でも(💠)その場は(〽)なるほ(😲)どとうなずか(😽)ざ(🌷)るを得ない。だ(💅)が大(📡)事なのは過を改める(😒)こ(👽)とだ(🏚)。や(🍧)さし(🕔)く婉(💁)曲に(🛂)注意しても(🥘)らうと、誰(shuí )でも(📛)気持よくそれに(🤝)耳(🔡)(ěr )を傾(🦑)け(🍫)る(🈲)ことが出(💤)来(lá(👧)i )る。だが(🧣)、大事なのは、その真意のあるところをよ(🐙)く(👮)考え(🦊)て(🐾)見ることだ。いい気になって真意を考えて見ようともせず、表(💫)(biǎo )面だけ従って(🥗)過を(🥞)改(🙆)め(🍛)ようとしない(🦁)人は、私(📴)(sī )には(🌾)全く手の(🕴)つけようが(👍)な(🛴)い。」(💕)
「(👌)篤く(👟)信じて学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死を(📥)かけ(🉐)て道を育てよ。乱れるきざしのある(🙂)国には(🧔)入らぬがよい。すで(➿)に乱れた(👰)国に(🥒)は止(💾)まらぬがよ(🎞)い。天(😙)下に道が(😫)行(háng )わ(📠)れている時(🚘)(shí(🛰) )には、出でて働け。道がすたれている時には(🎫)、退いて(🍦)身を守れ。国に(🐀)道(🏜)が(🚠)行われていて、(💦)貧(pín )賎で(🕢)あるのは恥だ。国(🌅)に(👴)道(🌒)が行(🌶)わ(⬆)れ(🚜)ないで、富貴であるの(🕣)も恥(chǐ )だ。」
民(mí(🌍)n )謡(yáo )にこういうのがある。
二九(一七六)(🌶)
○(💩) 次(🕕)(原文)==一般に(🐅)「つぎ」「第(dì )二」の意(🐥)味(😧)に(🕥)解されているが(💮)、私は「途次」などと(🏍)いう場合(hé )の(🐲)「次(cì(🐎) )」と同じく、目標(biāo )に達する一歩(🍆)手前の意に解したい。
先(xiān )師(😈)はめ(🏖)ったに利益の問(wè(😥)n )題にはふれられなかった。たま(🛍)た(🍖)まふれら(🌆)れると、必ず天命とか(🚚)仁(〽)とかいうこと(🔥)と(♑)結びつ(🥕)けて話され(🌻)た。
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