先師が匡(👢)きょう(🙏)で遭(zāo )難された時いわれた(🕦)。――
「か(🙋)りに周(zhōu )公ほど(🚂)の完璧な才能がそなわってい(🐒)ても、そ(🦎)の才(cá(⚪)i )能(néng )にほ(🛏)こり、他人の長所を認めない(🔁)よう(🥞)な人であるならば、もう見どころのない人物だ(🕸)。」
先師は、温かで(💨)、しかも(🎛)き(🐐)びしい(🐥)方(🗽)(fāng )で(🌺)あ(😴)った。威厳があって(🖱)、しかも(🤵)お(🕖)そろしくない方で(👦)あった(📨)。うやうやしくて、しかも安らか(🙌)な方(🧙)であった。
○(🔛) この(😦)章は(♟)、(⤵)いい音(yīn )楽が今(jī(📬)n )は(🅰)きかれないとい(🔽)う(🤳)孔子のなげきでもあ(🏜)ろう(🐦)か。――諸説(shuì )は紛(fēn )々としている。
「何(hé(💮) )とい(🥒)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う(💷)王が天(tiān )下を(🎷)治(🥨)められたすが(🔫)たは(🥜)。しか(🅱)も両(liǎng )者(zhě )共に政治(zhì(🗜) )には(🎿)何のかかわり(🏄)もないかのようにしてい(🔂)られたのだ。」
「(😐)由ゆ(📦)うよ、(😐)お前(🎾)(qiá(💱)n )のこしら(⚾)え事も、今にはじまったことで(📅)はないが、困ったも(🌕)のだ。臣下のな(🈲)い者があ(🎯)るように見せかけて、いったい(😃)だれ(🗞)をだまそうとするのだ。天を欺(qī )こうと(🥉)でもいう(🏧)のか。そ(🎰)れに(🏼)第一、私は、(🎒)臣下の(🦕)手(shǒu )で葬っ(👸)て(🥑)もら(😟)うより、むしろ二三(🔯)(sān )人(🤕)の門人の手で葬って(💅)も(📷)らい(🚈)たいと思ってい(🍤)るの(❕)だ。堂(🔀)々た(🈴)る葬儀(yí )をしてもら(😍)わ(🔴)なくても、まさか(🐞)道ばたでの(🏏)たれ死(sǐ )した(⛽)ことにもなるまいでは(🏧)ないか。」(🛴)
「私(🎳)(sī )はま(💥)だ(🌙)色(sè )事(🌙)を好(hǎ(🏖)o )むほど(😚)徳を好む者を見(jiàn )たこ(⛩)とがない。」
○ 子(zǐ )路は(🐻)孔(🎻)子(🧀)がかつて(💀)大(dà )夫の職にあつた(👚)ので、そ(🚄)れにふさわしい禮(👋)(lǐ )をもつて葬(zàng )儀(🍡)を行(háng )いたかつたの(💈)であ(🏕)ろう。師(🐉)匠思い(🐧)の、(⛄)出過(guò(📋) )ぎた(🔐)、しか(🛎)も病中(🗿)に葬(🕹)式のことま(🚆)で考(kǎo )え(🚟)るような(🍕)先走つた(🚇)、(😛)稚(🕕)気愛すべき子(🎤)路(lù )の(🏹)性格と、それに対する孔子の烈しい、しかもしみじみとした(💋)訓(🥪)戒とが対(duì(📙) )照されて面(🥛)白い(🚔)。
○ 本章に(🌻)ついては異説が多いが、孔(🎒)子の言葉の真(zhē(💍)n )意を動かすほどの(⏫)ものでは(🛷)ないので、一々述べない。
○ こんな(💜)有(yǒu )名な言(🏧)葉(🦎)は(👙)、(👃)「三(sān )軍も(🚍)帥を(🤪)奪うべし、匹夫も志を奪(🎌)(duó )う(🐣)べからず」(🤔)という文語体(📰)の(🌞)直(🥍)訳があれば(🖱)充分かも知れ(🎋)ない。
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