○ 泰伯(🤺)==周の大(💯)(dà )王(wáng )(たいお(🏠)う)(🙎)の長子で、(🕛)仲雍((🐬)ち(🔉)ゆうよう)季(jì )歴(きれき)の二(🤑)弟(🔕)があ(❄)つた(🕳)が、(✖)季歴(lì )の子昌(chāng )(しよう)が(😞)すぐれた人物(🔉)だつたので(🐦)、大王は位を(🗡)末子季歴に(🔡)譲(ràng )つて昌に(🤒)及ぼし(🔱)たいと(🛩)思つた。泰伯は父(🤸)の意志を(👶)察し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて南(😧)方(fāng )にかくれ(🔏)た。それ(🌗)が極(🔍)(jí )めて隱(yǐn )微の間に行われたので、人民はその噂(zǔn )さ(🌝)え(🚫)す(☔)ること(🦊)がなか(🏓)つた(🆓)のである。昌は後(🎍)(hòu )の(🚠)文王、そ(🏚)の子発(fā )(はつ(💝))(🤫)が武王(😛)である(🎗)。
○ 乱(😅)臣(原文(wé(🧙)n ))==この語は現(📙)在(🧖)普通(tōng )に用いられ(🏍)ている意味と全く反対に(🔰)、乱を防止し(🌲)、乱(luàn )を治める臣(chén )という意味(🔉)(wèi )に用いら(🚏)れ(⛷)ている。
○ 堯(🚑)は(🐮)支(🧤)那の歴(🕞)史で知られている最(🌚)初の(🛩)聖(shè(💮)ng )天子。
先師(shī )は(🍃)、喪服(fú(📕) )を着た人や、衣冠束帯を(🔋)し(㊗)た人や、盲人に出会われる(💠)と(😈)、相(xià(🖼)ng )手(❔)(shǒu )がご自分(🔌)より年少(🐴)(shǎ(🏻)o )者(👬)の(🎥)も(🎷)のであっ(🎟)ても、必(💥)ず起(qǐ )っ(🏥)て道(dào )をゆずられ、ご(♈)自(zì )分がその人たちの前を通られる時(🔡)には、(🎨)必(🔭)ず足を早(zǎo )められ(🌧)た(🧑)。
二二(二二七)(📷)
「文(🤼)王がなくなられた後、文という言葉の(🎎)内容を(🎅)なす古聖の道は、天意(yì )によってこの私(🚽)(sī(🎦) )に継承されている(🖕)ではないか。もしその(🦑)文(💌)(wén )を(⚓)ほろ(📻)ぼそうとする(🔶)のが天意(🏷)であるならば、何(💋)で、後(🌔)の(🐱)世(shì )に生(🥉)(shēng )れたこ(🍩)の私(😖)に、文に(🥥)親しむ機会(🦇)が与(yǔ )えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🧔)意である(😹)かぎり、(💘)匡の(🚻)人た(🌺)ちが、いった(📧)い私に対して何が出来(💻)るというのだ(🆚)。」
○ 矢(🕤)ぐる(🙈)み(👏)==原(yuán )文(🛠)に「(🦏)弋」(🌸)(よく)(🤡)とあ(😝)る。矢に糸をつけ(🐩)、それを島(dǎ(🚝)o )の羽根にからませ、生擒する(♓)方法(😂)であつ(🧟)た。
行(háng )かり(🎸)ゃせぬ(👄)。
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