孔(💥)子は、しかし、(🖲)それには(🎂)答えない(📙)で(🏰)、また歩(🔁)き出し(🍐)た(🔰)。そして独(dú )言(🌑)(yá(🍒)n )のよ(🕙)うに云(yún )った。
と、心(xīn )の(⏯)中でく(🏿)り(🥖)か(🥠)えした。
陽貨はこ(📷)れ(😃)はうまいと思っ(💊)た。で、すぐ二の矢(shǐ )を放(fàng )った。
「(🐋)4父(fù )母の(🚷)存命中は(🐕)親(qīn )のもとを離れて遠方に行かないがいい。もしやむを得ずして行く場合(👽)(hé )は、行先(xiān )を(🤰)定めておくべきだ(🚛)。」
彼が、こんな(🌫)に惨めな失敗を(🧑)くり(🏾)かえ(🏧)すようになっ(🦕)た(🏊)のは、(👦)不(bú )思議にも、孔(👐)子(zǐ )が司空の職(🃏)を奉(fèng )じて、彼の上に坐るよ(🍁)う(🚏)になってか(🤴)らのこ(💾)とである。孔子は(🤭)、(⬜)これ(🦊)までの司(sī )空とちがって、(🔣)非(fēi )常な部(bù )下思いで、めった(🧙)に怒(⚽)った顔を見せたこともない(🦃)の(🤰)だ(🎑)が、どうい(🗯)うものか、い(🐪)ざ奏(⬇)楽(🤶)と(🌃)なる(♈)と、楽(➗)(lè )長の手がにぶ(🍙)っ(🥢)てしまう。むろ(➡)ん孔(kǒ(♌)ng )子は(🚦)、(📕)音楽の道にず(🐑)いぶん深くはい(🧖)っている人だか(🍜)ら、楽長とし(🎷)ても、(🐉)彼を甘く見るわけに(💓)は(📪)行か(💳)な(🍌)い。しかし、そのために手が固く(😎)な(😓)るのだとは(🌎)、楽長自身(👆)も考え(😇)て(🍔)いない(💃)。
6(🤮) 子(zǐ )、四を絶(😑)つ。意(yì )なく、必なく、固(🔎)(gù )な(🌮)く、我なし((✋)子(zǐ )罕(hǎn )篇(🍸))(🎹)
「6(🐁)父(🔛)の在世中(🏯)(zhōng )は(🔷)、(💿)子(zǐ )の(🆚)人(rén )物(💵)をその志に(🛶)よって判断(🍵)され、(♎)父が(🏷)死んだ(🦎)らそ(😣)の(📠)行動によって判断(duàn )される。なぜなら、前の(🚂)場(💆)(chǎng )合は子の行動は父の節制に服すべきであり、後(🤼)の場(🤮)合(🍭)は(🚪)本(😕)人(🌛)の自(zì )由であるからだ。しかし、(🎃)後の場合でも、みだり(✏)に父の仕来り(🗓)を改むべきで(🍨)はない。父に対(⏪)す(🐠)る思(🐃)慕哀(🍡)惜(xī )の情(🍿)が深(shē(🏐)n )ければ、改(🖲)むるに忍びない(🚳)のが自(zì(💺) )然(🛎)だ。三(sān )年父の仕来りを改めない(🕚)で、ひたすら(⏫)に喪に服(fú )する(🥨)者にして、はじめて真の孝子と云える。」
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