五 行商
一四 (🚋)朝
三 くり飯の(🉐)好(hǎo )きな橘翁(🔛)さま
二(èr ) チョンま(🍚)げ(🙆)
「(📒)わか(🤢)めはようござんすか(🚗)ねえ。」(🎭)
九(🤪)(jiǔ ) 桃
(🍜)夏の(🍼)さかりのことで、白(bái )い着(🌳)物(🏕)に白いうしろはち巻(quà(🕞)n )き、檜木笠(lì )ひのきがさを肩にかけ、登山のつえをついた御岳参(🗂)りの人た(🌼)ちが、腰(yāo )の(🍌)鈴を振り鳴(míng )らし(😮)なが(🦇)ら、威勢よく町(dī(〽)ng )へ(🥞)くりこん(🕟)でくるところでした。
わ(🛣)た(📰)しの郷(🤣)里で(🆙)は、て(🥚)いね(🍓)いに人のことを呼(hū )ぶには「お前さま」、自(zì )分のこ(🎑)と(👐)はだれに向かっても(👜)「おれ」です。そこ(⤵)で(👞)、かしどり(🍔)はこと(🎛)ばをつづけて、次のように(🎆)語りました。「(🛂)ご(🎌)らんのとおり、先(xiān )年の大火で村も(🗑)焼(🍮)(shāo )けまし(🎿)た。お前(qián )さ(🐕)まの生(🚅)まれた古(gǔ )い屋(➡)敷のあと(🤔)も、今(jīn )は桑畑です(🥔)。あ(📭)の(☔)桑畑から(🥙)は、たった(✂)三つだけ(🚾)焼け(🚱)残っ(😖)た物が出てきました。一(🏹)つは古い鏡、一(yī )つは(🙈)お(🗓)前さまがお(👎)とうさまの石の印、も(🧙)う一つは(🦖)お(🔉)と(⏮)うさまの部(💌)屋(👸)(wū )の前(🔃)にあ(🏔)った(💳)ぼ(💴)たんの根(gēn )から吹き出した芽(🤙)。ほ(👪)んと(😨)に――あの古い鏡も大(dà )やけ(🌿)どサ。そんなわけで、さっそ(💔)く(🤼)普請(🍺)のでき(🏸)た(🍜)家(🍙)もあり、(🖋)か(🔛)りの(🔙)住まいにがまんして(😒)いるものもありますよ。なん(🧐)に(🕵)しても(🎷)あ(🛂)の大火のあ(🎾)とで(⬇)すからね。あれか(🏚)ら村(🗾)も変(🔳)りま(🌶)した。まあ、今だにむかしを恋しが(🤱)って、ふるさ(🐡)とのふところ(🔔)にすがりついている手(😨)あ(💉)い(🤡)もないではあ(🍨)りま(📖)せ(🍫)んが(🐴)、しか(🧡)しもうそ(👵)ん(🤫)な時(📃)(shí )ではなく(💃)なりま(🈹)した。お乳(rǔ )の出もしないちぶさをしゃぶっているようなこと(🌉)はだ(🌞)めで(🚹)、早く気のつ(👝)いた村の者(zhě(🍣) )は皆こ(💾)の焼け跡からたち上がろうとしています。そうで(🐗)す(🤖)。こ(😖)の災難(nán )のどん底か(🏞)らで(🍉)す(⏳)。神(🔜)坂(🖇)村みさかむらも今は(🥉)建て直(zhí(😐) )るさ(🚑)いちゅうですよ。」
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