「礼は簡に失して(🥙)もならないが、また過ぎてもならな(🌘)い。9(🏑)過ぎたる(♏)は(🚔)な(🤨)お及(😯)ば(✡)ざるがごと(😊)しじ(🐋)ゃ。人間(🐄)に(⛱)はそ(🙆)れぞれに分と(🚍)いう(🥪)ものがあ(👔)るが、(🈴)そ(🎩)の(🐔)分(🏡)を上下し(💒)ない(🕑)と(📂)ころに、礼の正(zhèng )しい(🆒)相がある。分を越えて親を(🛑)祭(👘)る(📐)のは、親の靈をし(🧝)て非(💋)礼を享うけしめることになるのじ(🕔)ゃ。のみなら(🏫)ず、(🔱)大(📤)丈夫の非(🅱)礼(♌)はやがて天(🐉)下を(🛡)紊みだ(🐫)るも(🅿)とになる。親の(🏕)靈(😏)をして天下を紊るよう(🤗)な非礼(🍒)(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、(🎶)何(hé(🕹) )が孝(xiào )行じゃ。」
((⚫)やっぱり、(👯)あの眼だ(⏺)。)
とい(🥠)った(🏀)ことを思い起し(🆓)た。孔子(zǐ )は或は、自分(✂)を「人君の風(🌰)が(🈚)ある(🚝)。」など(🙍)と讃(🗝)めて、その(🧓)実(shí )、何(🚕)かの欠点(🤑)を婉(wǎn )曲に諷刺し(✳)ているので(🈂)はあるまい(🚄)か。そういえば、世間では、子(zǐ )桑伯子しそ(⬆)うはく(📜)しと自(💭)分とを、同じ型の人物だと評してい(🔱)るそ(❔)うだ。子桑伯子は物にこ(😬)せつかない、(👋)いい(🥠)男(nán )だが、少(😧)(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌いがな(🈁)いで(⛑)も(🗄)ない。或(huò )は(🎴)自分にもそんな欠(⏸)点があるのではなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì(🛢) )がな(🥐)いように気をつけているつもりで(😓)はあるが。――(😉)彼(bǐ )はそん(🏔)なことを考え(🤽)て(😓)、(🎅)讃め(💂)られ(🏚)たために却(què )って不(🌀)安(⚓)な気持に(📦)な(🔥)るのであった(💒)。
「(🥙)2(💅)現今では、親を養(🔽)ってさえ居れば、それを孝(🌼)行(🛵)だといって(🔴)い(🆎)る(🚆)よう(🍓)だが、お(🎼)互い犬(quǎn )や馬までも養(🚱)(yǎng )っているでは(🥨)ないか(🔴)。孝(⛏)行には敬(🥀)うや(🈵)まいの心が大(🏭)切だ。もしそ(✔)れがなかったら、犬馬(🚙)を養うのと何(🍚)のえらぶところ(🦁)も(🏔)ない(📱)。」
「先(🚄)(xiān )生(shēng )、(🦃)なる(🙅)ほど(🌵)私は今日の失敗(bài )に(🐝)ついて(🐺)、どうした(🔥)機はず(🔤)みか、一(🤰)寸(cùn )先生を怨み(❔)たいような気(qì )にもなりました。まこと(🈁)に恥(🐌)かし(⭐)い事だ(🎎)と思(sī )っています。しか(🚦)し(👽)、奏楽の時に、私に邪(xié(📺) )心があったと(🤺)は、どうしても(💵)思えません。私は、今度(dù )こそ失敗がない(🗄)ようにと、(💼)それこそ一生(🔺)(shēng )懸命でございまし(🔇)た。」(🈷)
し(🧕)かし、ただ一(yī )人(🏳)の(🛄)門(mén )人(rén )でも見捨(🗡)てるのは、決(🧓)して彼(bǐ(🎣) )の本意ではなかった(🖱)。そして、考えに(👘)考え(🥒)た末、彼(bǐ )は遂に一(🚼)(yī )策を(🙇)思(sī(🐶) )いつい(🗡)た(👣)。それは、仲(zhò(🚋)ng )弓(gō(🥢)ng )にけちをつけた(📰)がる門人(ré(👢)n )たちを五六名つれて(🔥)、郊(jiāo )外を散策(🚏)することであった。
(孔子(🌏)の眼が、俺の音(🐝)楽を(🙂)左右(yòu )するなんて、そん(📟)な馬鹿(🍜)げたことがあるも(🙍)のか。)
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