舜帝には五(❎)人の重臣(chén )が(🗝)あっ(👹)て天(tiā(🥡)n )下が治った(🎑)。周の(🌔)武王は、自分には(✊)乱を(💙)治める重臣が十人あると(😄)いった。それに関連(👸)して先師がい(🈚)われ(📎)た(⏮)。――(😑)
「大軍の主将でも、それを捕(bǔ )虜に出(chū )来ないこ(🌖)とはない。しかし、一個(🚏)の(🥐)平(🥪)凡人でも、(🚼)そ(🍉)の人の自(zì(😢) )由(🗺)な意志を(👆)奪う(〰)こ(💗)とは出(chū )来ない。」
○ 本章は一(👦)(yī )六九章(zhāng )の桓(huán )※(「魅(mèi )」の「未」に代え(🍏)て「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🏷)にあ(🗞)つた場(chǎng )合(🥕)の言葉と同様(yàng )、孔子(zǐ )の強(🍏)い信(🔅)念と気魄とを(🕶)あらわした言葉で、論語の中(🔡)で極(jí )め(🌤)て(😢)目(📌)立つた(🐮)一章である。
○ これは孔(🚡)子晩年の言(yán )葉(⛵)にちがい(📌)ない。それが単(dān )な(🛶)る無常(cháng )観(😋)か、過(guò(🚌) )去(qù(🚜) )を顧みての歎声(shēng )か(🌎)、或(🙃)は、たゆみなき人(rén )間(🌀)の努(🙃)力を(✋)祈(🍪)(qí )る(🦍)声かそ(🎩)も(💑)そもまた、流転(🚧)をとおして流る(🛂)る道の永遠性を讃美する言(yán )葉(yè(⏩) )か、(🕟)それは人(👞)おのおの自らの心境(jì(😔)ng )によつて解(✴)す(🗞)る(🧛)が(🛡)よかろう。た(🛬)だわれわ(🧛)れは、こうし(✈)た言葉の裏(🏇)付(fù )け(🔕)によつて、(🍚)孔子の他(⬇)の場合の極め(👭)て平凡らし(💼)く見(jiàn )える言葉が一(🍩)層深く(💞)理(🐞)(lǐ )解(😠)されるであろ(❕)う(🌷)こと(💄)を忘れ(🎎)てはなら(👟)ない。
二二(èr )(二(èr )二(èr )七)
「やぶれた綿入を着て(🍉)、上等の毛(🏕)皮を着て(🖥)いる者(🤟)と並ん(😗)でいても、平気(qì )で(🤴)いら(🎦)れるのは由(🍩)ゆうだ(🎦)ろうか(🚓)。詩経に、
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