「いや、そう(👼)で(💝)はあ(📣)るまい(☔)。世の常の心では、あ(😜)あはつ(😿)ける(📽)ものではな(🔗)い。わしの耳には、そ(😡)の(🏧)まま仏界(jiè(😐) )ぶつかい(🤰)の(🦌)妙音みょう(🦂)おんと(🗃)もきこ(🍮)え(🕕)た(🎗)のじゃ。鐘をつ(🌼)く(🎹)な(🦃)ら(🐻)、(🀄)あの(🔐)ようにつき(🚴)たい(✅)ものじゃのう。何も遠(yuǎ(🤔)n )慮(lǜ )えん(🍰)りょすること(🍔)はな(😋)い。みんなの心得(😡)(dé )に(🎏)も(🚩)な(🔑)ることじ(🦐)ゃ。かくさず、(🚱)そ(🎹)なたの(🔵)気持(chí )ち(🙃)をきか(🎼)せてはくれまい(🐇)か。」
「どの方(🥪)面(🏔)(mià(⏸)n )の希(xī )望者(zhě )が多かったんです。」
かれら(🤪)の大多数は、まだむろん、(🔑)人間生(🔕)活にとっ(🧒)て(🐘)の自由の価値(🏂)や、そのき(🔽)び(🎇)しさ(🤽)について、ほんと(🥧)うに目(mù )を覚さましていたわけではなく、友(yǒu )愛塾というところ(🐤)は一風(fēng )変わった指導を(🗽)やる(🔣)と(⛏)ころ(🐝)だぐ(😶)らいにし(👛)か考えていなかった。しかし、そ(⏸)れにして(🤸)も(🗞)、(👴)そうし(🐭)た言葉(🧓)が、(🍇)しだいにかれらの(⛴)間にとりかわされる(👹)ようになったという(🎥)ことは、(🐘)たしかに(⌛)一つの進歩で(📇)あり、混乱と無秩(😞)序むちつじょの中(🍻)で、不十分(🏭)(fèn )ながらも、何か自主的創(chuàng )造(zào )的な活(huó )動が始(🌺)まって(📤)い(🏔)る証拠しょうこに(👹)はちがい(🐍)な(⛹)かったの(🧞)である。
(🚼)や(🎫)がて先生は言(yán )葉をついだ。
就寝(⤴)し(🦍)ゅう(🚱)しんは九時半(🛠)、消(xiā(🏉)o )燈しょうとう十(🚈)時と(🎧)きま(💤)ったが(🎨)、懇談会を終わったときに(🏨)は、(💃)すでに九(jiǔ )時半(🦎)をすぎて(🏡)い(🎥)た。
「そうかね(📺)――。」
そのあと、就寝前の行事として、最初(🕢)の(🍈)静(jìng )坐(zuò(✂) )せいざがはじまった(🌶)。塾(shú(♿) )生(🐭)たちは、各室(🔜)ごとに、(👤)き(🏂)ちん(🏤)と縦(zǒng )たてになら(🧖)び、朝倉先(xiā(🎿)n )生(👧)の指導にした(🛐)がってその姿勢をとった(💊)。
かれは心の中(zhōng )で強(💴)く否(fǒu )定した。しか(🐟)し、否定した心そ(🦗)の(🥟)もの(📼)が、や(🙋)はり、ふだんの秩(zhì )序を失った心(xīn )で(👣)しか(🖊)なかっ(🔔)たの(🛋)である。
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